禮節造句
“禮節”的解釋
101、待贊辭結束,接著沃盥,對席,共牢,合巹,解纓結發……各項禮節依序而行,一切順利如期。
102、那人將木杵和長劍都放到地上,深深鞠躬致意,又稽首,使用道家的禮節致謝:“多謝你在十年前拯救我教徒門人,也拯救了天下。
103、但時移世變,數百年后,各國的禮節已演變得十分嚴格。
104、你我兩家通家之好,而你卻過門不入,這可不合乎禮節!
105、雖然諸侯各國都對周天子已經毫無敬意,但依照禮節這些帶兵的將領、王爺等高官顯貴還是將大軍屯扎在城外,只帶親隨士兵前去覲見天子。
106、以后相沿成習,成為夫婦見面時的第一道禮節。
107、藤木神父走到麟的跟前,對著麟的父母親深切的行了禮節后,便看到正趟在搖窩里。
108、附近的部落紛紛來投,就這樣好像滾雪球一樣越滾越大,宓羲又變革婚姻習俗,倡導男聘女嫁的婚俗禮節,使血緣婚改為族外婚,結束了長期以來的母系社會。
109、丹鳳眼,眼波秋水,含情脈脈,似有情,卻無情,常年的微笑,微勾,三分親近七分生疏,卻又不失禮節,久歷風塵,卻不改身骨的一絲傲然,一個火與水的矛盾結合。
110、宰牲典禮結束后,開始訪親問友,饋贈油香,主人按照傳統禮節,擺出宴席,同食牛羊肉、糕點和瓜果等。
111、應該先稟告尊長,然后選擇吉日良時,備齊祭祀的牲口果品,莊而重之地按照禮節進行方可。
112、庖犧又變革婚姻習俗,倡導男聘女嫁的婚俗禮節,使血緣婚改為族外婚,結束了長期以來,子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。
113、兩人你謙我讓的走完了該走的禮節程序,齊策指了指后堂,輕聲問:“主上怒不可遏,該怎么找個理由進去?”。
114、有的事對講禮節的人是沉重負擔,他們卻視若等閑,比方說走上去對一位婦女講:“太太,你長得丑,我要按天買你的丑。
115、儒家強調社會等級,承認禮節,嚴格規定舉哀期,甚至棺材板的厚度;而道家是鄉村哲學,主張返歸自然,遁世絕俗,幽隱山林,崇尚田園生活,修身養性,拋開俗念。
116、當下,整整衣裳,行了禮節,佯裝不知道。
117、碰鼻禮是毛利人迎賓的最高禮節,而且碰鼻的時間越長,說明客人在他們心目中就越尊貴。
118、小大由之,有所不行,知和而和,不以禮節之,亦不可行也。
119、楊瑞對荀道子老人的背影深深一拜,這并不是虛套的禮節,而是發自真心的一拜。
120、盯著那行紅字,孫翊然有些哭笑不得,未曾想,惹火老者的原因竟是自己按照當下世俗禮節奉上的那支香煙,這真是聰明反被聰明誤。
121、咱們玉虛門又稱闡教,拜師禮節十分繁雜,雖然沒在一個世界,但是這基本的三跪九叩還是要進行的。
122、即便武承天對這位城主大人的一些做事方法不屑茍同,但呂青陽畢竟是城主,統管劍仙城一切軍政事務,必要的一些禮節,哪怕是走走過場,充充面子,還是必須的。
123、當時的隨行大夫都有負責相禮的任務,為自己的國君安排好各種應酬禮節,要命的是不但魯昭公自己,連他這次帶來的孟僖子也不善于禮儀。
124、不過謝老莊主還是以子侄輩的禮節面對那高人,后來謝騰龍出川后,他師傅也很少過問謝家的事,住在謝家集,不在謝家有危難的時候他是不會出來的。
125、白無忌不講禮節俗套,兩人又頗有幾分相重之情,相互稱兄道弟,反倒不必多鬧虛套。
126、二、變革婚姻習俗,倡導男聘女嫁的婚俗禮節,使血緣婚改為族外婚,結束了長期以來,子女只知其母不知其父的原始群婚狀態。
127、但兩者皆是幽寰法儀禮節,承自夏侯儀那漫長歲月的記憶。
128、她三腳兩步闖進房門,燈影下只見婆婆獨自靠在炕角子上低聲飲泣!云姑也顧不得許多禮節規矩了,連聲追問:“他呢,他上哪去啦?”。
129、在場的所有貝希人,在赫彼羅的帶領下振臂高呼,他們以貝希族的最高禮節向張天威致謝。
130、…見到師長,要行尊師禮,先稽首,并將稱謂呼出,是謂騎士的敬之禮節。
131、爹,先讓雪兒姑娘進來吧!在外待太長時間有失禮節!
132、陛下以歲時漢所馀,彼所鮮,數問遺,因使辨士風諭以禮節。
133、這西門秀從小對禮節就已學得透熟,加上聰明伶俐,甜言蜜語,沒幾天功頭就把高俅弄得神魂顛倒。
134、白須老者這一下閃身而退,誰都知道他有意相讓,風波惡卻全不理會這些武林中的禮節過門,眼見有隙可乘,刷刷刷刷連砍四刀,全是進手招數,勢若飄風,迅捷無比。
135、《士相見禮》除了記載士與士相見的禮節之外,還記載了由此推及的士見大夫、大夫相見、士大夫見于國君等儀節,有助于我們進一步了解貴族階層的交際禮儀,下面略作介紹。
136、他倆惜墨如金,即便禮節性地說兩句,也是聲調低沉。
137、雖繁文末節不至(指繁瑣的禮節做得不周到),亦可動天地、感鬼神。
138、身陷其中的他們,是想混水摸魚、還是興風作浪?玄幻、奇幻、科幻大PK,無限精彩盡在其中!敬告:休閑寫書,純為娛樂,謝絕禮節性拜訪,杜絕漫罵式評論。
