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  • 相如造句

    “相如”的解釋

    相如[xiàng rú] 相如 “相如”來源于戰國名相藺相如和漢朝名家司馬相如,藺相如的故事多為體現智慧謀略,司馬相如的故事多為才華和愛情……所以賦予“相如”這個詞語的核心含義則為:智·愛。
    用“相如”造句 第11組

    101、近年來,蓬安縣相如鎮油房溝村依托“百牛渡江”景區發展鄉村旅游業,整村推進產業、新村、基礎、技術、民生“五大扶貧工程”,實現貧困群眾增收致富。

    102、雖然早知道司馬相如的不同,可沒想到眼前的佳人如此彪悍,一柄長劍舞的虎虎生風,每次銳利的劍鋒都會從楚悠云的面前擦眼而過,看似險惡,卻沒有絲毫殺意。

    103、千針萬線,穿引成功,無論品相如何,都是一針一線傾心打造,手汗和著細密心思,無論戴著如何,都是一件賞心悅事。

    104、廉頗聞之,肉袒負荊,因賓客至藺相如門謝罪,曰:“鄙賤之人,不知將軍寬之至此也!”。

    105、酒逢知己飲,詩向會人吟,得文友如蘇東坡、司馬相如,豈不美哉!

    106、牛劍站立頂峰,緬想起當年司馬相如奉使平定西南夷,歷經此嶺險難,終建奇勛,為后世敬仰的往事無不感概萬千。

    107、不愿這些畫面在腦海中逗留,相如甩掉那些雜亂無章的思緒,轉而和王吉論起了臨邛附近,可有什么山明水秀,鳥語花香之地,又或繁弦急管,逢場作趣之所。

    108、且不提那出雙入對的范蠡與西施、司馬相如與卓文君,嫘祖、西王母、后羿、嫦娥、婦好、鍾無艷、公孫大娘、花木蘭也得到了單獨展示自己的機會。

    109、二千年前,文君相如夜奔成都,隨后返回故鄉邛崍當壚賣酒,也能維持生計。

    110、茂陵意指司馬相如,整首詩說的是司馬相如琴挑文君,兩人繼而私奔,寧肯當壚賣酒也不分離的故事。

    用“相如”造句 第12組

    111、魏忠賢竊柄時,視王侯將相如土苴。

    112、一曰國際交涉,有損於國家權利者,以生死爭之,不畏強御,如曹沫、藺相如、毛遂之徒是也。

    113、小營員們走進獅子林,在導游的指引下,大家來到一塊怪石前,因長相如九頭獅子,獅子林因此而得名。

    114、(陸羽)字鴻漸,不知何許人,有仲宣、孟陽之貌陋;相如、子云之口吃。

    115、嘉賓中還有一位司馬相如,他派頭頗大,托言不就,直到王吉親自乘車前去迎接,這才姍姍而來。

    116、此用藺相如返璧之典,何其工切也!(2)東坡又有“章質夫送酒六壺,書至而酒不達”詩云:“豈意青州六從事,化為烏有一先生。

    117、為了出卓王孫的丑,他們便開起了一個夫妻酒店,文君當壚賣酒,相如故意當眾洗滌碗筷杯盤,提壺送酒,像個酒保。

    118、司馬相如作《長門賦》,就有“千金買賦”的典故。

    119、藺相如自請奉璧至秦,獻璧后,見秦王無意償城,乃當廷力爭,寧死而不辱使命,并以擲璧相要挾,終致秦王妥協,得以“完璧歸趙”。

    120、學生們在《春詩聯誦》中品味李白、杜甫等傳誦千古的佳句,在課文劇《將相和》中感受藺相如謙虛、寬容的美德,在快板“三字經”中領悟如何做人……

    用“相如”造句 第13組

    121、他舉賢薦能可比鮑叔;折節為國可比藺相如;謙禮忠君無人能比;性度恢弘眾將誠服。

    122、此簽是文君新寡時,夜里聽到司馬相如的琴挑,于是決意漏夜跟他私逃。

    123、屈平、宋玉,導清源于前,賈誼、相如,振芳塵于后,英辭潤金石,高義薄云天。

    124、他后來努力找回一個文人夢,可是人們并不相信,一個跌落到司馬相如與卓文君意境中的男人,果真會擁有那樣的時代胸懷。

    125、諸葛亮七擒七縱,孟獲心悅誠服;藺相如忍讓寬容,廉頗負荊請罪……海納百川容量大,壁立千仞氣節高。

    126、賦是在漢初涌現出的一種有韻的散文,成于洛陽才子賈誼之手,鼎盛于司馬相如

    127、漢景帝即位不久,司馬相如來到長安,遇到頗有書卷氣息的梁王,當時名重一時的辭賦大家鄒陽、枚乘、嚴忌等都追隨左右。

    128、這個成語,西漢大詞賦家司馬相如《子虛賦》里就有子虛先生、烏有先生,兩者所陳皆非事實。

    129、相如有此,貧賤,孤苦之人矣,必終身勞苦而無隔宿之糧也。

    130、文君心動,及于東墻瑣窗內竊窺視相如才貌,“日后必然大貴。

    用“相如”造句 第14組

    131、少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷,收古今絕藝,置我山窗。

    132、梁王愛才,于是便賜給司馬相如一把綠綺琴,上面刻有“桐梓合精”四字,實為琴中之寶,是當時不可多得的名貴樂器。

    133、戰國時廉頗自恃功高,對藺相如“拜為上卿,位在廉頗之右”,心懷不滿,曾數次當眾羞辱藺相如,而藺相如一再“引車避匿”。

    134、分別是齊桓公的“號鐘”,楚莊公的“繞梁”,司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾琴”。

    135、屈原、孫卿以后,“漢興,枚乘、司馬相如下及揚子云,競為侈麗閎衍之詞,沒其風諭之義”。

    136、而這琴音忽忽悠悠就到了堂后,一位美女聽了這繞梁三日的琴聲,春心已動,據說當時司馬相如所彈得就是歷史上著名的“鳳求凰”曲。

    137、養路工人的“烏蘭牧騎”周相如現在的青島香港西路在上世紀60年代叫湛山大路,當時是沙土路。

    138、若論能臣,這有西門豹、藺相如、范雎、四公子……

    139、亂局之中,藺相如站在靠后的一輛馬車上一直笑微微地捋著胡子,見富丁一臉尷尬無處述說只能自嘲的搖頭佯笑,他心中不覺一樂,但是緊接著眉頭卻微微皺了一皺。

    140、可是當司馬相如來了之后才知道王吉不安好心,是讓自己干這個來的,大怒,所以一直呆在招待所里不肯出去。

    用“相如”造句 第15組

    141、好!那你就聽好了,我這下聯是‘少陵詩、摩詰畫、左傳文、司馬史、薛濤箋、右軍帖、南華經、相如賦、屈子離騷,收古今絕藝,置我山窗’!

    142、帝里風光,江山如畫,縱使白衣卿相如我,亦只愿燃盡靈魂于你瞳間。

    143、齊桓公的“號鐘”、楚莊王的“繞梁”、司馬相如的“綠綺”和蔡邕的“焦尾”,并稱為中國古代四大名琴。

    144、西漢司馬相如在《子虛賦》里就有巴渝舞盛況的記載。

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