清末造句

101、還有該管委會的馬窯,據談,清末,王、馬兩家窯居于此,王家勢大,故名王家窯。

102、晚清,英國人為何熱衷進西江緝盜?清末民初時,廣東西江上的“廣平號”渡輪。

103、史家沈艾娣講了一個官修正史忽略的故事,主角是清末民初的鄉賢劉大鵬,有一顆達官貴族的心,卻久囿于煤商老農的身。

104、清末,有一位道行高的和尚游歷至沙溪,準備在雷音山對面的大寶山建廟宇,請木工,伐山林,做法事,擇良日,正欲破土動工。

105、自唐代陸羽《茶經》到清末程雨亭的《整飭皖茶文牘》,專著共計100多種。

106、‘NM清末全真道士黃元吉在《樂育堂語錄》中,也認為:‘大道非它,不過一太極而已。

107、他雖然身處清末那樣的污泥濁水之中,但他出污泥而不染,當了兩任知縣,兩袖清風。

108、然而,隨著現代城市的發展,叮咚巷路面被鋪上的水泥,兩側的房屋也開有40多扇窗戶,清末古韻難再現。

109、早自清末民初,中國東南沿海居民(例如廣東佛山、福建泉州和漳州等)從福建廣東渡海到*彎拓墾,并隨著早期的移民,將這些地區的版畫制作傳入。

110、清末民初活躍于徐州地區的書畫家還有苗聚五、李蘭階、李蘭、錢食芝、閻詠伯、蕭龍士、王琴舫、王繼述、王寄舟等,皆名震一時。

111、清末劉鶚《老殘游記》第十六回中有段尖銳的評說,引人深思:贓官可恨,人人知之,清官尤可恨,人多不知。

112、此《遺墨》原件,原為東莞城東門袁督師祠(在東莞,袁督師祠有五,此其一,原址在今東莞中學內)所藏,清末民初,袁氏族人共推袁蔚民先生負責保管。

113、面包變膠包、竹架變鋼架、鴿子變螃蟹靠變化延續文化長洲太平清醮源于清末,是每年農歷四月間,在香港離島長洲島舉行的一組傳統的民間祈福消災活動。

114、作為近代名震西南乃至東南亞的大商號,“洪盛祥”由騰沖人董紹洪于清末創辦,主要經營石磺、翡翠珠寶、棉花棉紗、茶葉等進出口業務,并經營匯兌。

115、清末民初時,該鎮有10多個有名的畫鋪,13個有規模的染紙作坊,是冀東年畫最大的集散地之一。

116、歐風東漸在清末民初的揚州成了一種不可抗拒的潮流和時尚,縱使像周扶九這樣的冥頑人物也被歷史大潮卷了進去。

117、電影、小說、戲劇、評彈以及清末民初一些文人所寫的稗史、筆記,對小白菜的來歷,有各種不同的說法。

118、徐某的這把壺系清末民國初年南洋僑胞向景德鎮的“許順昌”瓷器店訂制的專用出口瓷,國內較少見。

119、洋車夫多時數千人清末民初,濟南街上出現了一種新型的交通工具人力車,俗稱洋車。

120、這里又是清末小刀會起義的指揮所。

121、自青少年時代起,在身為鄉塾先生和書院山長父親的督導下,林伯渠讀書學習的范圍非常廣泛,對中國古代典籍、清末維新思潮都有涉獵。

122、據悉,項鏈上27顆據稱來自清末宮廷的翡翠玉珠來源顯赫,顆顆瑰麗非凡,項鏈本身則輾轉流傳于西方上流社會,被譽為拍賣史上最貴重的翡翠飾品。

123、在清末年間,由于內外交迫,民不聊生,導致中華兒女揭竿而起,為民請命。

124、清末民初,大清天命已至,時下政局動蕩,各地軍閥勢力割據一方,明爭暗奪,挖棺盜寶,清皇陵陰宮棺木下。

125、清末民初時，漢口出了個拆白大王，名叫周少貴，諢名獨眼子。

126、巖崎彌之助和巖崎小彌太父子趁陸家危機,以10萬元的價格將清末四大藏書樓之一陸心源宋樓,以及十萬卷樓和守先閣的藏書全部打捆運走,歸于靜嘉堂文庫。

127、任務簡報,根據我們幾天來的偵查結果和暗中摸排,雷家堡的堡長叫做雷云,糧戶出身,清末曾捐過一個八品縣太爺(小縣)。

128、少數民族戲曲劇種有的是形成于元、明、清時期的比較古老的劇種,如藏戲、壯劇、侗戲、白族吹吹腔等;有的是形成于清末、民國初期的近代劇種,如傣劇等。

129、晚清末年,就處于這樣的歷史節點,統治集團互相傾軋,腐敗盛行,已經到了完全無法應對列強凌辱的地步。

130、林文靜,陳子錕之妻,祖籍福建漳州,清末志士林覺民侄女,名媛林徽因表姐,北京大學畢業,留美學習建筑,1938年誕下女兒陳姣,1993年在美國紐約寓所無疾而終,享年90歲。

131、清末年間，W的曾祖父許彈出生于杭州一戶殷實的百姓家，勤奮讀書卻屢試不第。

132、店主見我前幾天比較頹喪,就給了我一個據說是清末的小槌棒,說我如果遇上不會的試題,輕輕槌自己腦袋兩下,就豁然而通了。

133、鄒建紅提到的沈祝三是浙江鄞縣人,清末民初著名的商人,漢協盛營造廠的創始人,武漢最漂亮的老房子差不多都是漢協盛蓋的。

134、但是成也蕭何敗蕭何,雖然得益于清末新政振華公司能夠迅速成立壯大,但也因為地方政府的捐稅,舉步維艱,最終導致經營失敗,面臨破產。

135、在唐宋以前,膠州灣海鹽生產全部采用古老的煎鹽法,直至清末,由西方傳入的曬鹽法才完全取代了傳統的煎鹽。

136、明湖居建于清末民初,1890年由山東梨花大鼓的創始人郭大妮建造,是清末以來濟南知名度最高的曲藝演出場所。

137、北京十四中的前身,清末名動京師的畿輔中學,明年將在原址復建。

138、碑文撰寫者苑曾揚為當地進士,在碑文中透露了清末新政在朝野中的反應,并說明了鄉間修橋鋪路雖然是民間小事,但關乎國計民生。

139、于是就在當地把爐包的做法傳下來了!到清末民初,濰河邊上呼家莊的王家、徐家,夏莊的張家就開起了爐包鋪。

140、自隋唐時代以下,直到清末,寧波一直是傳統海外貿易重要節點,沿海千帆云集,檣櫓林立,極其壯觀。

141、啪一聲,彈弓弦斷了,形勢萬分危急也是在清末,今日皋蘭一帶,出了一位女俠客。

142、鄺伍臣祖籍廣東臺山縣,清末廣州著名茶商。

143、這一幕不由讓人想起《老殘游記》里關于清末河工的故事:為了漁利,河工和官員沆瀣一氣,偷工減料甚至人為鑿開河壩。

144、清末中國最著名的禪堂有四個,“上有文殊寶光,下有金山高旻”,即成都文殊院、新都寶光寺、鎮江金山寺、楊州高旻寺,四大禪堂堪驗心性,最為權威。

145、741年),距今約1300年,原址位于柳州市柳侯祠內,清末時毀圮湮沒。

146、明湖居是清末以來濟南知名度最高的曲藝演出場所,1890年由山東梨花大鼓的創始人郭大妮建造。

147、張國柱說,炒雞絨的創始人是杜道武,塢莊村人,生于清朝光緒末年,曾在清末河南數一數二的大商號“杜盛興”總號、各地分號主廚多年,去世10多年了。

148、美國學者研究清末叫魂事件,點破了鄉民鐵軌吃人、魂魄驅車的想象。

149、伴隨著西方和東洋列強利炮堅船而來的民族危機,殘酷地迫使清末以來的知識分子自覺自愿地了解或引介有關“夷情夷務”。

150、清末銅山舉人馬兆麟有感于戍臺將士的悲烈慷慨,曾為此賦詩。