無為造句
“無為”的解釋
151、 它可在無為縣目前正在建一個工廠，安徽，上海約400公里。
152、 作為一種天下大治的社會狀態，孔子認為，無為而治的社會必須具有三個特征，即人民足食、天下無兵和社會誠信。
153、 守住清凈無為的心，讓心時時寂靜。
154、 人法地，地法天，天法道，道法自然。無為，無違天道，順勢而為。天生萬物，人為其一。不違本心。夏達
155、 今子有大樹，患其無用，何不樹之于無何有之鄉，廣莫之野，彷徨乎無為其側，逍遙乎寢臥其下。不夭斤斧，物無害者，無所可用，安所困苦哉！莊子
156、 大家都希望無為而治,無為而治最舒服.
157、 契而不舍，自強不息，去當一名勇士!去追求驕傲的夢想！而非碌碌無為，毫無血性，貪圖享樂。
158、 以老子為代表的道家學派一直提倡無為而治.
159、 人也總是會在自己走到垂暮之時，才不無遺憾地對后人說：“切莫像我這樣碌碌無為過一輩子，一定要做些什么，留些什么。”。
160、 當我進入到人們通常認為的老年時，我為自己一生的碌碌無為而愧疚，因而又想起了乘筏漂流大西洋。
161、 小國寡民的理想社會和無為之治、不言之教的社會管理方法，其自身結構和運行既能夠保證理想個體的生存可能，又能夠通過理想個體的價值實現達到社會整體的和諧發展。
162、 我們的確很中庸，也崇尚無為，這不正是中國人勤勞努力而與世無爭的表現么？
163、 “我出生之初尚無為，我出生之后蠻已衰……天不仁兮將亂離，地不仁兮使我烏山殤……”“若天有眼兮何不見我永世沉淪黑？若神有靈兮何事分我天南海北離？”“我不負天兮天何讓我不見夜之黑？我不負神兮神何殛我血肉憶紛飛！”。耳根
164、 世俗的清靜無為，溫和的冷漠和專注的漫不經心。胡利奧·科塔薩爾
165、 二是建立大治無為的社會，其時，法律制度轉化為社會成員不假思索的行為習慣。
166、 天象無刑，道褒無名，是故說無我、無人、無眾生、無壽者，即達光明。持一正道，內體自性，天地以本為心者也。故動息地中，乃天地之心見也;故無實無虛也;故天地任自然，無為無造也;故物不具存，則不足以備哉！蕭鼎
167、 其主要謀略就是“無為”，但和老子的“無為而治天下”有著根本的區別。
168、 越是看得淸楚，就越會無為。費爾南多·佩索阿
169、 初漢和初唐的統治者運用老子“無為而治”的思想治理國家使得民富國強、天下大治，說明了老子“自然無為”思想在歷史上所產生的深遠影響。
170、 外因則主要是當時玄學對自然科學的批判，玄學家大都崇尚清談之風和浮華之詞，主張“無為而治”反對儒學的有為。
171、 無人愛你，無人憎你時，你不愛他亦不恨他，如今有人愛你，有人憎你，你自動情，情為種，種子已種下，強作無欲無為還有何用？書海滄生
172、 如此說來,您處理這場婚姻危機的策略就是無為而治嗎?
173、 在東方，無為、無念是對存在的終極的體驗。這在西方是不可理解的。整個西方的重點是有為——干點什么。奧修
174、 無為自化思想是治療過程的最佳體現。
175、 老子所說的“無為”是積極的，畢竟是治天下的一種手段，而莊子所說的“無為”是消極避世的清靜無為，以養生全年。
176、 光輝生活中忙迫的一個小時抵得上無為的一世.
177、 當然，還有一點也很重要，道教可以看做是最早的一種主張“修身養性，順應自然，清靜無為”的宗教，眾多道家高人名士莫不淡泊于世俗名利，而追求一種參玄悟真的超凡境界。
178、 當我們聯系氣功和冥想時,腦中就應該達到無為.
179、 幾百年只是空度無為，朝暮間卻勝人間無數。野北
180、 他開始沿著生命的長河像哲學家和流浪漢那樣慢慢騰騰地逐步行走，把富有生命力的動作變本加厲地變成維持生命的簡單本能，變成一種只注意不受欺騙，而不去抓住真理的意識行為，這就是世俗的清靜無為，溫和的冷漠和專注的漫不經心。胡利奧·科塔薩爾
181、 “修身慎行,敦方正直,清廉潔白,恬淡無為,化之本也”。
182、 這樣的“聰明人”終日癡想長繩系日,卻不知天道終將酬勤,聰明反被聰明誤,往往天賦泯滅殆盡,一生碌碌無為。
183、 正宗的無為江蟹青背白肚,整整齊齊地碼在一起,15-20元一匹,老板笑呵呵地說,不為賺錢,就是賺個吆喝。
184、 從她的作品上能感覺到“無為自化、清靜自正”的道家文化,亦可見其藝術思想及超脫塵囂的境界。
185、 當時人認為,“此道清虛,貴尚無為,好生惡殺,省欲去奢。
186、 嫌優等生心氣太高,有兩門補考的學生,也未必就肯碌碌無為,伏首貼耳。
187、 我們也把“寧為雞口,無為牛后”簡稱為“雞口牛后”、“瓜田不納履,李下不整冠”為“瓜田李下”等等。
188、 修身慎行,敦方正直,清廉潔白,恬淡無為,化之本也;憂君哀民,獨睹亂原,好善妒惡,賞罰嚴明,治之材也。
189、 席間,孔子很不得意,以酒澆愁,老子連忙勸其遇事要看寬、順其自然,并向他灌輸“清凈自正、無為自化”、“無為而不為”的哲學思想。
190、 無為縣劃歸蕪湖市管轄;和縣的沈巷鎮劃歸蕪湖市鳩江區管轄。
191、 “推行仁政、親民富民;遏惡揚善,安定社會;恭寬信敏,純樸世風;無為而治,共享大同”的。
192、 在這兒,王安石所言“公聽并觀”,說的無非是仁宗皇帝“無為而治”,靜待臺諫、宰相互相監督。
193、 雖人近黃昏,也不能碌碌無為,每一個老人都是一段活歷史,不論文采如何,把自己的故事寫下來,作為見證自己一生的憑證,對于子孫而言也是一筆精神財富。
