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  • 往生造句

    “往生”的解釋

    往生[wǎng shēng] 往生 (佛教詞語)往生是擺脫過往的惡業業力束縛獲得新生之不可思議過程。 當下的業報身命終受生新的業報身,稱之為往生新業報身所處世界。 往生法門可令行者脫離惡世,將五濁業報身轉為清凈法器身,于此善身中聞法修行,積累功德。修行往生法門的利益不僅僅是色身散壞之后,當下即能得大利益。能消罪業,免墮惡道;能調順諸根,免受病苦;能除煩惱,增長慧根。 業報身既可以指色身;也可以指心之業力所成之業報身,如天人畜生惡鬼(參見六道)。 世界既可以指實際的世界,如五濁惡世、極樂凈土;也可以指心,如五濁惡世、極樂凈土。如《悲華經》:“善男子!若有菩薩取清凈佛世界,離三惡道及聲聞、緣覺,攝取調伏善心白凈成就善根如是眾生,是名菩薩譬如余華也,非謂大菩薩,如分陀利華,以于善心調伏眾生,種諸善根,作佛事故。” 三千世界及其六道四天下則指心。 如《起世經》:“或復有人作如是念。我于今者應行十善。以是因緣。我身壞時。當得往生郁單越中。彼處生已。住壽千年不增不減。彼人既作如是愿已。行十善業。身壞得生郁單越中。” 往生的最終目標是令往生者成就佛果,永離諸苦。我們所在的這個世界不是我們本來該來的地方,我們由于生病的緣故,虛弱不堪業力,故流轉至此受苦。佛為度眾生方才來此世界,雖然也會受到業力,但佛功德圓滿,不被業力轉,故稱如來。我們只有依教修行,爭取早日脫離這業力苦海,才算不虛度日月。往生法門便是以此為首要目標。 往生 (往生時間詞語)往生在諸多地方都是屬于佛教詞語,但是“往生”二字也有另外一個釋義,那就是從前。 “往生、今世、來生”,都再佛教詞語中出現過,但若以漢詞來釋義的話,這三個詞分別可以釋義成“從前、現在、以后”。
    用“往生”造句 第6組

    51、答言:“我病入冥,見殿左供一僧像,詢之知乃杭州永明禪師也,已往生西方上上品,王重其德,故禮敬耳”。

    52、如理持誦金剛薩埵心咒,既可清凈無始以來所造的罪障,也能為往生極樂世界積累殊勝資糧。

    53、敬頌往生咒,可以往生西方極樂世界。

    54、緣生前事母尚盡孝,冥官檢籍,得受蛇身,今往生矣。

    55、不過,也有另一種可能,趙云中羞憤之下,無顏見江東父老往生極樂去了。

    56、六道為眾生輪回之所,管箍往生眾秩,看似只有一個巨大的轉輪,可實則空間極大,雁飛殘留的真靈小人投入六道,根本沒能掀起一絲浪花。

    57、據張牧云曾聽眼前這智光方丈宣揚,大概八年前,祝百萬聽了自己勸誡,便常散家財,修橋補路,恤老憐貧,為自己來世往生極樂積攢功德。

    58、因此往生西方也不是四大壞滅后才發生,是人活著時就已經在那“結生蓮花”。

    59、最終看破紅塵也好,抱憾終身也罷,但我相信當人間的最后一次回首往生,我們會發現最終支持我們走下去的,還是最初的那一份溫情。

    60、陳楓盯著紫衣法王,整個人意氣憤發,握著破天劍的雙后緊了緊,然后舉起天劍,朝著紫衣法王說道:“今天就讓我見識一下往生殿八大法王的厲害!”。

    用“往生”造句 第7組

    61、不悔天外天荒雪原,六蓮往生經歷了勸生道、舍生道,卻在殺生道中,頓足不前。

    62、陸壓雖然因為興趣所致讀過《六祖壇經》、《金剛經》、《心經》、《大日經》等十來部佛經,但是梵音真言除了簡單的六字大明真言,只懂往生咒和大悲咒。

    63、且念佛法門,無論利根鈍根,業輕業重,但肯信愿持名,無不往生極樂世界。

    64、小道不才,愿為代作冥福,度你往生

    65、神魔之戰比比皆是,一時間生靈涂炭,積尸如山血流成河,生者惶恐不能安樂,死者不甘不能往生,天地間一片陰霾,日夜陰風怒號怨靈四起。

    66、四周,有時可以看見一個個往生者來回晃蕩。

    67、命終之時,佛及圣眾,就來接引,于一念之頃,即得往生佛國,蓮華化生,壽命無量,永離生死流轉之苦,享受莊嚴勝妙之樂。

    68、大藏經?華嚴經?往生經?怎么大部分都是佛經?

    69、陵園經蘇州園林設計藝術家精心設計,綠影扶疏,樓臺亭榭,塔升天光,龍盤瑤臺,并配之以現代化物業管理,實為往生者的天堂福地。

    70、十方無量諸天命終,皆愿往生兜率天宮,彌勒菩薩則結跏趺坐在寶帳之內,為天眾宣說妙法。

    用“往生”造句 第8組

    71、這里是死者的萬事屋,為往生者提供一切服務,接受任何委托(只要我們哥倆辦得到,嗯)。

    72、正當我就快筋疲力竭的時候,突然想到往生咒。

    73、在公園,導覽人員在介紹到刻有往生者名字的石碑時忍不住難過哽噎,張志軍輕摟導覽人員肩膀打氣。

    74、遠隔千里,加上雜事纏身,不能再赴北京為他送行,我和詩人華多太、洛桑曲太相約,在西寧金塔寺,為他點燃了百盞明燈,祈愿他的往生之路一路通明。

    75、死后往生乃方便法門,不是佛之本意,乃根據眾生根器無奈之說。

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