當世造句
“當世”的解釋
151、觀天臺為當年天地君主厝烏所建,此臺高三十丈,為當世罕有之玄鐵所鑄,氣勢磅礴,巍然聳立,直插霄漢,為當世第一高之建筑。
152、如果不是田歸農的毒計,胡一刀和苗人鳳這兩位當世大俠能有更好的武藝傳承。
153、衙內乃高殿帥之子,又是文武兼參當世英杰,他日必當奮威沙場,為我朝拓土開疆,成不世功業。
154、其一是,神算子袁守城,卜易之術當世無雙。
155、一部遺失千年的武學秘笈重現當世，然而它引起的不是武林爭奪和江湖血斗，它引起的是一次億萬群眾的心靈大洗禮。
156、縱橫十九道,迷煞多少人?我又輸了!寧先生的棋藝,當真堪稱當世無雙啊!佩服佩服!
157、屋檐四角幾串古式風鈴,更在檐底椽子處噴出的氣流吹拂下叮當作響,別具情趣,這就是當世饕餮之徒口耳所傳的宇宙十大食府之一,“玉饌銅鈴”。
158、他的武功,絕絕對對是當世頂兒尖兒的一流高手。
159、蔣通輕輕的拉動韁繩,烏騅馬很是默契的便步向糜竺、陳登兩人靠攏:“子仲,元龍,若是這大漢論醫者的話,誰是當世第一啊?”。
160、若論初唐間的文字大家,虞世南、上官儀這批御用文人過后,在當世聲名最顯而在后世影響最大的就要數“初唐四杰”。
161、就這樣,兩人走進一家斗獸場,當世好武之風盛行,為了磨礪自身,年輕人們投身其中的例子也是屢見不鮮,這也使得斗獸場成為了貴族們日常生活中最大的消遣。
162、人生于天地之間,逢四時而換衣著,晨暮而知作息,亂世避禍于當世,盛世清發于朝夕。
163、袁紹自少喜結交當時上層社會的豪爽之士,少年折節下士,知名當世,文武雙全,英氣勃發。
164、楊賜夷然不懼:“四海皆陛下所有,何處不能安眠?然,蔡伯喈當世大儒,海內學宗,陛下使他弄琴在臥榻之側,是為不敬,臣忝為三公,不能不諫!”。
165、云戰每指一劍,便會說出這把劍原先主人的豐功偉績,可謂個個都是人中之杰、當世無雙。
166、當世事變幻,滄海桑田之后,那個說要愛你一生一世的人,仍然等在原地,期望得到你的一個擁抱……
167、以一萬破五萬,鄒先生此策可算當世奇策了。
168、弱冠姜維既有勇斗子龍之武,不惑姜維更有九伐中原之謀,亦如皮爾洛有百步之外穿楊射柳之任意球絕技,更有中場運籌帷幄,謀劃攻守之才智,堪當世之帥才。
169、而反之,當世界要滅寂最后的一滴水時,則意味著人類已經毀滅。
170、時當世代交替,回望來時路,面對全面建成小康社會新的奮斗目標,他們從改革尋求出路和突破,可謂是勢所必至。
171、亮字孔明,道號臥龍先生,有經天緯地之才,出鬼入神之計,真當世之奇士,非可小覷。
172、青陽道長劍法連綿,把武當派的內家劍法發揮得淋漓盡致,在江湖上闖蕩期間,未曾有過敗跡,劍法之高,實是當世無雙。
173、子謙小友果然是曠世奇才,單是這炒茶技藝便冠絕當世,若不是儒家秘而不宣,又是一條生財之道啊!
174、他們一生苦學,成為當世文章泰斗,卻窮困潦倒,饑寒交至,所以出言泄憤。
175、而他這次從北方來到洞庭,見到了兩個聞名天下的當世英雄,一個是精忠報國一心驅除外患的岳飛,一個是要徹底該換人間的楊幺。
176、儒學的確是當世顯學,可是儒學教導的是治國安邦的大道,咱們這復興社見習的可是孟嘗君門下雞鳴狗盜的小道。
177、他們平日里都是眼高于天的人物,當世之上除了張三豐和吳天遠之外,他們對任何武林人物都不加敬畏。
178、《荒刀十三式》可作為入門刀法,反復錘煉,扎實基礎,可若是與當世刀法相提并論,除了幾個刀法大家之外,怕是仍可獨占鰲頭。
179、里面是一排排銀針,龍天卓可是聽說過當世三大神針,其中五行針排在首位,俱傳聞乃是神農之物,奈何卻已失蹤,難以尋覓。
180、初,舒少時遲鈍質樸,不為鄉親所重,從叔父事部郎衡,有名當世,亦不知之,使守水碓,每嘆曰;“舒堪數百戶長,我愿畢矣!”。
181、清代,古城蘇州“山川之奇麗,田野之沃饒,衣冠文物之風流而華美者,莫不震耀當世”。
182、東晉永和九年三月初三,時有當世才子謝安、孫綽、王羲之等四十一人于蘭亭曲水流觴,吟詩作賦,觴至則詩成,共錄詩三十七首,成《蘭亭詩集》。
183、故士窮窘而得委命,此豈非人之所謂賢豪間者邪?誠使鄉曲之俠,予季次、原憲比權量力,效功于當世,不同日而論矣。
