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  • 平易造句

    “平易”的解釋

    平易[píng yì] 平易 平易,指性情謙遜平和;文字淺顯易懂。見《莊子·刻意》:“圣人休休焉,則平易矣;平易則恬淡矣。”
    用“平易”造句 第16組

    151、 王步凡在市志辦幫忙時見過邊關,在他的印象中邊關是個既和善又嚴肅的人,但從今天的言行舉止來看,他覺得邊關身上更多的是平易近人的作風。

    152、 他話語和藹謙遜,極是平易近人,與道貌儼然難以親近的鄭縉形成鮮明對比,立即博得了大家的好感,紛紛上前見禮。

    153、 此時,錢多多、王冰權主任二人怒目相視,旁邊老板椅上坐著一名中年婦女,舉止端莊,臉上時而浮現的笑容平添了兩分平易近人,顯得和藹可親。

    154、 而且他不端架子,不拘小節,很是平易近人。

    155、 孫老,藹然仁者,親切平易,一見使人崇敬有加。

    156、 今魏欲就平易以通梁、益,故復開舊道也據北魏太原王遠《石門銘序》,謂此門漢永平中所穿,湮塞久之。

    157、 他們對徐校長愛校如家、平易近人、真抓實干的作風,予以高度的評價。

    158、 總*記平和樸實、平易近人,對普通勞動者真誠關心和熱情勉勵,勞模們繼續踴躍發言。

    159、 最難能可貴的是,馮浩并沒有太多的傲氣,待人接物時總是客客氣氣平易近人。

    160、 眼前的這位楊先生,衣著樸素,平易近人,談吐高雅,待人接物間彰顯出特有的從容和睿智。

    用“平易”造句 第17組

    161、 但這些人都是平易近人的,群眾對他們完全沒有奴顏卑膝之態。

    162、 (一)佛教的譯經諸大師,用樸實平易的白話文體來翻譯佛經,但求易曉,不加藻飾,造成一種白話的文體,佛寺禪門成為白話文與白話詩的重要發源地。

    163、 《外景經》去掉《內景經》中諸多臟腑色像神名,語言要簡明平易些,語詞清顯,意義通暢。

    164、 平易近人軟玉溫香溫良恭儉讓溫潤而澤。

    165、 云天心中暗道,這史家貴為王都二大家族,家里的千金是如此平易近人,看來史家真的是富而不驕、貴而不傲,心中自然又對整個史家多了幾分好感。

    166、 尤其是那一身綰色錦袍,使那仙姿綽約中增添了幾分暖意,倒是更加的平易近人了。

    167、 成王死后,繼位的康王繼承先王的事業,勤于政事,平易近民,刑罰幾十年不用,社會更加安定。

    168、 ‘嗚呼,魯后世其北面事齊矣!夫政不簡不易,民不有近;平易近民,民必歸之。

    169、 徐鉉的詩平易淺切,真率自然,不押險韻,不用奇字,頗近白居易詩風。

    170、 文學編輯室孟慶錫先生,孟出身于北大中文系文獻專業,比較年輕,但穩重且平易近人,也熟悉文學史業務,所以他與我們談編寫小說史諸多問題時,都是內行話。

    用“平易”造句 第18組

    171、 崇兆兩人在田英東面前平易近人,面對這些山野孩童,卻不必假以辭色。

    172、 為人平易遜順,與物不違忤,人皆愛重之,方漢胡廣,然練達文采不及也。

    173、 許耀光平時可熱心腸兒了,日常生活中的他是特別的平易近人,喜歡心貼心的服務于他人。

    174、 竟是此人!這王正進我元帥府已不下二十年,平日里,嚴于律己,平易待人,更是立過諸多戰功。

    175、 這是秦史,待人接物十分客氣,潤物無聲,平易近人。

    176、 來自*彎華梵大學的高豪佑課后表示,講習所的新聞課“平易近人,聽得懂、能駕馭”。

    177、 老江時評的風格給我的感覺,就像顏真卿的楷書,敦厚豐滿而又入木三分,法度謹嚴而又廉而不劌,蔚然大家而又平易近人。

    178、 據了解,席薇是一位擇善固執、友善及平易隨和的女性。

    179、 這臭娘兒們平日里看上去溫文秀雅,賢淑貞靜,甚而平易近人,和藹可親,實未想到暗中卻竟如此歹毒殘忍,如此陰險譎詐。

    180、 但是,它沒有水芹菜的微苦味道,反而還有一股茴香,這一特點讓它處在了家菜和野菜之間,很平易近人。

    用“平易”造句 第19組

    181、 指手畫腳、綿里藏針、平易近人、身無長物、數米而炊、晨鐘暮鼓等,使用時要特別注意。

    182、 他一身白色羽緞,金色腰帶,腳蹬著黑色靴子,眼神柔和,沒有了往日的冷漠高高在上,反而欲顯得風流倜儻,平易近人了。

    183、 水無形和顏悅色地笑了笑,看起來是蠻平易近人的樣子,不過怎么看怎么不舒服。

    184、 后之伉儷宸極,正位居中,罕蹈平易之途,多遵覆車之轍。

    185、 他的語言準確、洗煉、流暢,文風樸實、平易、沉靜,濃郁的理性色彩使他的文章內容顯得堅實有力、牢不可破,不愧為議論說理文中的上佳之作。

    186、 ’周公祖嘆道‘魯后世其北面事齊矣!夫政不簡不易,民不有近;平易近民,民必歸之’。

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