常以造句

151、 臨床常以鼻塞流膿涕及鼻衄為主要癥狀.

152、 一些對現實不滿的年輕人常以開快車和冒險尋樂.

153、 本科常以追求最新醫療技術與高度醫療個質自許，期以為婦女提供最完善的醫療服務。

154、 在1990年代，歐洲勞動市場的政策常常以停止崗位損失為目的。

155、 有助于其它神經失常以外的治療哮喘，糖尿病，和慢性支氣管炎。

156、 她的詩大多無題，常以首句引用，詩中節奏特別，例如用大寫表示強調。她的詩形式上多少有點像教堂的圣歌，不講規則，為人喜聞樂見。

157、 一種賞錢,通常以金錢的形式給予,作為提供服務者的回報.

158、 這家公司經常以物質鼓勵雇員參予環保計劃.

159、 條頓騎士團通常以城堡和防御工事組成的防衛網來鞏固其對一地區的征服，日耳曼條頓騎士團下的立沃尼亞教會也建造了許多石頭城堡。

160、 兀鷲通常以腐肉和公路上的死傷動物為食.

161、 在最初的時候，人們通常以為人的情緒是由“心”釋放的，所以有了“傷心”“痛心”“開心”“三心兩意”“心猿意馬”....

162、 扎瓦赫里的錄像經常以一個藏書室為背景拍攝,而且在06年3月的一段錄像中,很明顯地可以看到他背后掛著的窗簾,顯示出他們的拍攝實在房子中進行的.

163、 航班、火車延誤一直為消費者所詬病,而企業又經常以各種理由拒賠消費者.

164、 包括兔唇、腭裂、多指、斷掌，心室中隔缺損，鼠蹊部疝氣，頸部肌張力異常以及低位耳。

165、 納米沸石的合成通常以水熱法為主，此外尚有模板法、氣固相法和微波加熱法等不同方法合成的范例。

166、 尾巴上的毛很豐富，像狐貍尾巴，恰好位于背線之下，犬立正時尾巴通常以優美的鐮刀形曲線背在背上。

167、 日文為使前句后的主語一致，后句的動作通常以被動語態呈現。

168、 我們修道之人,常以道學為基,后再研習各種道術,以望清健長壽,降伏妖魔。

169、 而市場所銷售的普通商品住宅以70年產權居多,也有一部分產權年限為40年或50年的住宅,而這部分通常以SOHO、商住兩用型住宅、酒店式公寓等為主要形式。

170、 南笙常以復古造型示人,清純神似徐若瑄,身上又有著90后美女的萌感,她不僅相貌出眾,一手好文筆也廣為人知。

171、 在彭宇案等掩體下,我們慣做“鴕鳥”,奉行見義不為的市儈哲學,還常以世道澆漓為由,來豁免自身的冷漠。

172、 如家庭教養方式特別嚴厲,則使孩子的心理長期受到壓制,一旦郁結在內心的不滿情緒暴發出來,這些人常常以較激烈的行為來發泄,孩子很容易形成*格障礙。

173、 蘑菇培養液有降低血糖的作用,故常以蘑菇為菜,或煮汁飲服,有利于改善糖尿病癥狀。

174、 暴力討債集團慣常以潑漆做為恐嚇技倆,逼被害人還錢,嚇得邱姓被害人好幾天不敢出門。

175、 均性寬和,不喜文法,常以為吏能弘厚,雖貪污放縱,猶無所害;至于苛察之人,身或廉法,而巧黠刻削,毒加百姓,災害流亡所由而作。

176、 人們常以“風流成性”來形容男子處處留情、貪好女色。

177、 周公不求備於一人,故孤忘其短而貴其長,常以比方鄧禹也。

178、 憤青就是那些自由化傾向的群體,他們盲目崇拜西方和日本,不切實際的搬弄西方的那一套,哈日族就是其中的一伙,過去常以‘憤青’自居。

179、 奇跡的是,在那個戰火連天的歲月里,一生中未嘗敗績,(各種史料證明,他從未打過敗仗)并且經常以少勝多。

180、 這種網巾通常以黑色的絲繩、馬尾或棕絲編織而成,也有用絹布做成的。

181、 邵逸夫說,他常以“大丈夫貴兼濟,豈獨善一身”為信條,濟世理想昭然可見。

182、 怎么會讓手無縛雞之力的陳亦柔去擔當如此重任,難道他是另有所圖?還是有著什么貓膩?但是不管事出何因,總之林書恒現在心里是非常以及極其的不舒服。

183、 或許當日說出這話的那人度當時的人力從地球走到仙界需要三百多年,仙家自詡其仙道昌盛,常以日新月異為稱,確是毫無足怪的。

184、 警方調查發現,51歲綽號“阿嫂”的主要嫌疑人生理需求強烈,涉嫌經常以*品換取年輕男毒蟲的肉體,雙方各取所需。

185、 多籌算,才兼文武,志氣雄遠,常以濟物為己任。

186、 雙牌多山,蘇小康常以山來作答——走綠色發展之路,“不再守著寶山受窮,也不能把子孫飯都吃了”。

187、 診法常以平旦,陰氣未動,陽氣未散,飲食未進,經脈未盛,絡脈調勻,氣血未亂,故乃可診有過之脈。

188、 我恐怕左右有野心的人乘機作亂,就常常以君臣能夠始終共享苦樂禍福的人非常微少的道理進諫,但諫書的稿子經常被燒了,故很少有人知道這件事。

189、 項莊拔劍起舞,項伯亦拔劍起舞,常以身翼蔽沛公,莊不得擊。

190、 與唐人不同,宋人賞月更多的是感物傷懷,常以陰晴圓缺,喻人情事態,即使中秋之夜,明月的清光也掩飾不住宋人的傷感。

191、 他喜歡寫作,常常以樸質的筆潤、熱情的關懷評論時事,所著文章已集結成冊。

192、 在英國倫敦的前程先生看來,相比于國人常以"佛要金裝,人要衣裝"來說明包裝的重要性。

193、 老衲知道真君慈悲心腸,時常以功德布施,若一時有功德不湊手時,只管朝老衲開口。

194、 行者若常以白凈之信心,自住金剛薩埵三昧,修五相成身等妙行,即現得契證佛智,圓滿佛身,成就利他事業。

195、 “行不更名坐不改姓”,古人常以此喻其為人光明磊落。

196、 陶淵明忍饑、安貧、不仕要求自己還是卓有成效的,他常常以古代貧士的事跡來激勵自己,每每到了無衣無食的貧困無助之時,充滿了怨恨之情和自我寬慰之心。

197、 在中國古代,人們常以***作為辟邪器物,保佑家宅平安。

198、 水站經營若只賣真水,利潤非常微薄,因此部分水站為追逐利益,常常以假水代替真水,而假水進價僅為真水的幾分之一,由此可給水站帶來額外利潤。

199、 如五更泄瀉常為腎陽不足、命門之火虛弱所致,常以溫補命門之火的方藥外,也可以針灸溫補命門,懸灸關元,神厥、氣海、腎俞、脾俞等穴位配伍之。

200、 這道菜在筵席上常以“壓臺戲”的身份最后出場,使食者對雅安留戀終身,難以忘懷。