工匠造句

151、在隨后的幾天里,夏口各縣市的街頭張貼出了無數官府文書,大批工匠農民,身強力壯者涌入了各個報名點。

152、這些東西搬到韋家后,韋家原本寬敝的府第竟裝擺不下,只好請來工匠日夜擴建府第,才算把這一切安置下來。

153、一位工匠在根據設計圖做出牛骨粗樣。

154、光緒二年(西元1876年)三月,任愷找來工匠,把《岳少保書武侯出師二表》摹刻在石碑上。

155、書家而不明碑帖,恰如農夫不辨菽粟,工匠不識斧鑿。

156、商人們只一味的想著低進高出,讀書人又只一味的想著科考為官,最有創新可能的便是工匠。

157、熟悉制造技術的工匠,多在浙江、直隸招用,藝徒工役等在當地啟用。

158、但身為區區一介工匠的安海爾即便出面提案,八成也只會被無情滴地打回票罷了。

159、工匠在作為主圖的玉塊上雕刻了海浪、蛟龍,配圖部分前面是蝙蝠,后面是喜鵲,并飾以祥云,意為“前福后喜”。

160、近年來工匠的薪俸提升了兩倍,銷量也一天不如一天,時朋的紫砂壺商鋪只是強撐而已,每日的開支主要是早年間購買的幾百畝水田的佃租。

161、日本派出遣唐使十多次,每次都有士人、僧侶、工匠數百人偕行。

162、然后,根據這個標準,龍飛命人制作了一千克、一市斤、一兩的銅權數百個,并組織工匠,花費大量力氣,制作了很多天平和桿秤。

163、此刀名為【芙蓉出水】,寬三寸,長兩尺,黃銅把手,黑鐵刀背,重八斤久兩……造工精細,一級工匠出品,市值黃金十七兩!

164、那手雷全靠藥捻子來引發,捻子的長短粗細又全靠工匠的手指頭。

165、楊臣亮說,在西漢時期,細君公主、解憂公主及仕女馮嫽與烏孫和親時,就有數百名中原的工匠、侍衛、宮女隨和親公主進入伊犁生活、工作和通婚。

166、為擴大影響,從二世嘎瑪巴到七世嘎瑪巴,陸續從尼泊爾、印度、錫金、拉薩以及內地召集來大批工匠,在嘎瑪寺大興土木,筑殿飾彩,鏤金雕玉,合壁生輝。

167、的六朝神道柱,南宋工匠極有可能像削甘蔗一樣把上半部分的石皮鑿去磨平,做成碑的樣子,再將碑文刻在上面,于是這段六朝石刻就改頭換面成了南宋墓碣。

168、北京故宮營造于1406年,動用十萬工匠,百萬夫役、耗銀無數。

169、隨后又畫了曲轅犁、雙牛四排犁、耬車的圖紙交與王誠,要工匠打造,并做好保密工作。

170、隨嫁的宮女彩轎、盛裝的工匠、嫁妝等……相繼緩緩隨行。

171、不過為了杜絕郭縱首鼠兩端“我還有兩個要求,第一,其他各國作坊的優秀工匠,帶到趙國來,協作邯鋼擴大規模。

172、然后專門的工匠打成這種細磚.

173、是用銃槍和目前還原的龍機兵的原理改造而成的,但是由于射程問題,王立工匠就把龍擊炮改進為了火球。

174、與巴黎最頂尖的珠寶工匠和鍍金工人合作,手工打造其個性設計。

175、每一座穿越田間鄉土的龍橋,代表著瀘縣石刻之鄉工匠子孫的本能堅守,從這個意義講,中國石刻并沒有在明代畫上句號,瀘縣田間的龍橋正延續著這種匠意之美。

176、當然他也以朱凌午的名義許下了重賞,答應可以將愿意攬活的工匠收入到朱氏門下,成為朱氏的家奴,日后便可以離開銅山縣,去朱氏祖地生活。

177、明成祖朱棣大建武當山,耗資數以百萬計,日役使軍民工匠30萬人,歷時12年,建成9宮、8觀、36庵堂、72巖廟、39橋、12亭等33座建筑群,嘉靖年間又增修擴建。

178、于是,她每天編一些藤筐、竹籃和草鞋挑去博鋪墟賣,以此攢下的財富找來工匠,經過一番努力,建成儒符石塔。

179、一艘福泉漳三地老工匠歷時10個月打造的仿古戰船“太平公主號”,經過180天的海上漂泊,順利抵達美國西岸城市Eureka。

180、派去的工匠情急生智,找了個蘿卜雕出布達布拉宮的模型。

181、鄭春看蘇昊的神氣里透著自信,對他又多了幾分信任,便交代打井的工匠帶著轆轱架子、繩索和吊籃,與蘇昊一同去察看另外的那些干井。

182、自從那些識字的流民在蘸火工藝上大放異彩后,秦雋揚越來越注重工匠的文字能力。

183、眾工匠看這位小神童畫以作畢,紛紛圍了過來。

184、秦代統治者為了考查工匠們的技藝和責任心,規定制作器物的人必須刻上自己的名字,或蓋上印章,稱為“物勒工名,以考其誠”。

185、五華是著名的“工匠之鄉”,金木雕工藝已有150多年歷史。

186、他面如冠玉,五官就像是最杰出的的工匠,給精雕細刻上去一樣。

187、汪中求說,工匠精神所包含的優質觀念、精品意識等等,是工業時代不可或缺的精神氣質,是工業化的底線。

188、16、李定國做為先鋒奔襲劍閣、梓潼,佯攻綿州,沿路劫掠騾馬和工匠、醫生;梓潼得到畢懋康的助手張延錦和發明連珠火銃的戴梓的父親戴蒼。

189、在康生之流看來,灰皮書的編譯人員不過是從事制作的工匠,甚至工具,并沒有所謂“主體性”可言,惟按權力意志行事而已。

190、而司吏役遂串通工匠人等,舞弊營私,互相蒙蔽。