居于造句

151、此處乃第三十三重離恨天,我便是司人間風情月債的警幻仙姑,居于太虛幻境中,你若尋太虛幻境,可與我同行.

152、司徒溫婉,兩個月前拿著她師父的推薦信,從京城來到鳳城縣的絕美女孩,跟著張毅那個隱居于此的師父莫文峰,學習養生之道。

153、事實上,東莞水鄉片在珠三角水域面積最大,河網密度也居于前列。

154、妖魔鬼怪不呆在水遠山遙的森林或深山中,而是屏氣斂息地與人類同居于京城,甚至是同一個屋檐下。

155、迷離神秘的巫山之中,巫山自古便是陰盛之地,山中多出異草奇花,飛禽走獸,傳說中開創聽雨門一派的師祖泛舟而來,見此處云深柏翠,便隱居于此,參悟仙法,終日不倦。

156、在牛家莊,他結識了隱居于此的宋朝忠臣之后郭嘯天與楊鐵心,并合力殺掉了追來的金兵,然后為郭、楊的孩子分別取名“郭靖”、“楊康”。

157、本書敘述越國破吳之后,范蠡攜西施游五湖,隱居于丁蜀鎮的故事。

158、自然,他也不知道這是一種學術思想一旦居于統治地位勢所必至的。

159、恕我冒昧一問,老先生乃世代簪纓之后,為何卻屈居于此?

160、窮奇乃居于大荒之北的邽山之上,其狀如虎而雙翼,周身猬毛毿毿,鉤爪鋸牙,音如嗥狗,食人從頭首開始,甚是兇惡。

161、古琴因其清、和、淡、雅的音樂品格,寄寓了文人凌風傲骨、超凡脫俗的處世心態,而在音樂、棋術、書法、繪畫中居于首位。

162、盡管有觀眾如此描述韓國家庭倫理劇的拖沓,但奇怪的是,在中國各個電視臺播出的《看了又看》、《人魚小姐》等韓劇,都居于收視率排行榜的前列。

163、晉安世系分支較著名的還有瓊州世系與睢陽世系,分別在唐朝與南宋時遷入海南,并且部分由于戰爭在明朝時散居于河南、甘肅等地。

164、之后便如劇情發展,都史放豹咬拖雷,郭靖舍身救華箏,巫有德隨手兩記鐵菱,宰了黑豹,事后,巫有德七人便于鐵木真的盛情邀請下定居于大漠。

165、只是祖祖輩輩居于此處,后人不敢遷移,生怕影響到子孫后代。

166、本意指山間谷地,用以指人群,意即居于山間谷地之人,今之所謂“山地民”。

167、翡翠圣地乃神木族王座所在,神木一族棲居于圣地兩株比肩而立,刺破蒼穹的翡翠神木之上。

168、成畫時間應該是張善?I大師居于網師園期間,款識里提到的元白是當時著名古琴家徐元白,張善?I本人善古琴,與之交好,可謂是傳承有序。

169、“雖然我常年居于海外,畢竟手足同心、同根深情,能回來尋根祭祖很感動。

170、那蘭帝算什么東西,在懲處之地霸道橫行,若非大小姐向來不愛拋頭露面,風頭怎會屈居于他!

171、單福原名徐庶,年少時愛好任俠擊劍,后折節向學,因中原戰亂,客居于荊州,與諸葛亮、司馬徽、龐統等人相友善。

172、如果你認為自己在婚姻中,永遠是居于弱勢的一方,永遠需要倚仗他人鼻息,永遠生活在仰慕的陰影里,那么,這一場婚姻實際無多少幸福可言。

173、據了解,瑞秋和小狗一直獨居于位于英國卡馬森郡的一處住宅里。

174、可是好景不長,此后他又連遭貶放,窮困潦倒,居于成都的一處草堂中,最后郁悶而亡,死后竟無錢營葬。

175、定居于名古屋的梶野戰后專心研究歷史,是日本戰國時期桶狹間之戰的權威學者。

176、人們交頭接耳,議論紛紛,為首座位上是一個威勢很重的青年大漢,他胸毛都虬結了少些,還有那若隱若現的長久居于上位的強大場,讓他顯得初中。

177、那時候六界安和,金虹將人間新舊朝代的更替和居民生死枯榮貴賤高下司理的頗為妥當,因著他居于泰山,就被奉做泰山之神。

178、但在不少初來乍到者眼中,香港卻是個“傻瓜版城市”,居于此、游于此的“操作規則”簡單明了,并處處透著“看多一步”的以人為本。

179、魚玄機居于咸宜觀時,多與名士交流,往來酬唱,后因情感糾葛,笞殺女婢綠翹,因而下獄伏法,《三水小牘》就曾記載此事。

180、來到這兒的黑洋槐和秋橄欖具有固氮作用,向日葵、須芒草、白色的蛇根草和蘋果樹也遷居于此,它們的果實由鳥兒四處播種。

181、居于融景城,每日醉享嘉陵江岸美景,俯瞰渝中半島風光,夜晚眺覽萬家燈火,真切感受重慶山水之城的特色。

182、胡昭便居于陸渾山中,躬耕樂道,以經籍自娛,頗有德行于世。

183、這是一個人類居于統治地位、大禿鸛只能耐心等待的瞬間。

184、傳說,他原是四川籍進士李元溥,因秉公執法,仗義執言,得罪了當朝*貴,辭官隱居于閩南深山古剎。

185、主要分布在云南省西雙版納傣族自治州景洪縣基諾鄉,其余散居于基諾鄉四鄰山區。

186、柴房雖在內府,卻居于內府最西側,與茅房相鄰,黑虎山的賊人定然不會想到此處,這也是秦朗選擇柴房的一個重要原因。

187、多年來,我市堅持依法雙擁,把落實優撫安置政策作為雙擁工作的硬指標抓好抓實,保障機制在省內居于較前位置。

188、當時,蘇毗女王達甲吾居于輾噶爾舊堡,而小女王墀蚌蘇則居于悉補爾瓦之宇那。

189、我大學時的學兄邢小利,也是一位標準的文人,其人面團團有佛相,少欲恬靜,能詩能文,尤精于文藝評論,其家也居于樊川,即今之杜曲街辦東江坡村。

190、這個成語后來出現在蘇軾的《祭司馬君實文》中,“退居于洛,四海是儀,化及豚魚,名聞乳兒。

191、古代居于買賣人雙方之間,從中撮合成交的人,男的叫牙人,也叫‘經濟’,女的叫牙婆。

192、村里普遍的說法是,現居于此的閔姓人家分為三支,60歲閔令順家傳的兩本閔氏家譜證實了這一說法。

193、某姓郭名常,世居于此,久聞大名,幸得瞻拜。

194、肯尼亞薩嘎拉蚓螈:是現存唯一完全沒有四肢的兩棲動物,象蚯蚓一樣穴居于土中。

195、三大修真宗門,藥宗排名居于首位,究其原因,不是藥宗老祖修為高深,乃是藥宗上下,幾乎所有弟子皆會煉制丹藥。

196、可能,只有長居于此的白發老叟才依稀記得當年這里“搭臺唱戲”的萬人空巷,他們操持著標準的“老廣式”粵語,鏗鏘頓挫地道出一段動人的故事。

197、白龍王本名周欽南,籍貫中國廣東省潮州,泰國華僑,居于泰國中部春武里府是拉差縣第五村門牌80之9號白龍王廟,離曼谷約100公里。

198、人世間的事,狐究竟是似懂非懂,還是大徹大悟?有鵬鳥占據蓬山,天狐獨占青丘,麒麟則居于火焰山和蒼冰府(古稱冰火二麒麟),蒼龍游于四海,四大靈獸,割據一方。

199、死亡谷地的一座高山之上,有一個洞穴,里面奇石鐘乳,仙滴玉露,奇光異彩,猶如人間仙境一般,兩個老人便是長居于此修煉。

200、所以大丈夫立身敦厚,不居于澆薄;存心樸實,不居于虛華。