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  • 孔孟造句

    “孔孟”的解釋

    孔孟[kǒng mèng] 孔孟 在儒家的傳統中,孔孟總是形影相隨,既有大成至圣,則有亞圣。既有《論語》,則有《孟子》。孔曰“成仁”,孟曰“取義”,他們的宗旨也始終相配合。《史記》說: “孟子序詩書,述仲尼之意。”今人馮友蘭,也把孔子比作蘇格拉底,把孟子比作柏拉圖。 國家“夏商周斷代工程”、“中華文明探源工程”首席科學家專家組組長李學勤先生指出:郭店楚簡中儒家著作是孔孟之間缺失的重要鏈環。 孔孟之間的傳承應是:孔子--曾子--子思--子思門人--孟子。
    用“孔孟”造句 第6組

    51、而且,“孔孟之道”的另一人、亞圣孟子也曾鬧過離婚。

    52、這種教育要求受教育者掌握“孔孟之緒言”,領悟經典的“精微之奧旨”。

    53、馬老師是那種頗受孔孟思想熏陶的老夫子型教師,每次阿力表現出“孺子不可教”的時候,他都會氣得雙手發抖,恨不得操起把椅子砸過去。

    54、據張樹驊介紹,*彎地區“中華孔孟學會”早在1986年就已制訂出了*彎地區的“統一孔子像”。

    55、到*彎后,孔孟學會邀錢穆寫孔子和孟子的傳記。

    56、黃河流域誕生了以孔孟之道為代表的中華傳統文化,“仁者愛人”,“人溺己溺、人饑己饑”等思想,被人們一代代傳承著。

    57、有的人一邊窮奢極欲、行若狗彘,一方面又口誦孔孟,身披夷齊。

    58、東門慶幼承庭訓,深受孔孟之道的影響,素來以“獨樂樂不如與眾人樂”。

    59、這次研討會是由國際儒學聯合會、中華孔孟學會聯合舉辦的。

    60、他們雖然不懂孔孟之禮,卻信奉人性中最發乎自然的情與義,其實這才是最難能可貴之處。

    用“孔孟”造句 第7組

    61、曾國藩以匡時濟世為人生的旨歸,以修身進德為立身之本,采取積極進取的人生態度,這無疑是承傳了孔孟之道的衣缽,但他同時,也有意識地吸收了老莊哲學的營養。

    62、沈淇在腦海里對比孔孟兩位圣人的話,覺得經歷過時間洗禮而流傳下來的圣人之言當真是異常貼近實際,這么一對比,使得后世那些只會空口說白話的“學者”。

    63、孔孟非的臉上汗水涔涔,他想用手擦擦,但也許是站了太久,身體有些麻木,竟是一時失去平衡,栽倒在地上,道:“這……這是趙高指鹿為馬的典故?”。

    64、此外,曲阜、鄒城抱團吸引游客,推出“拜孔孟文星高照、登嶧山獨占鰲頭”的活動。

    65、他致力于中國傳統文化的傳承和推廣,曾任*彎孔孟學會理事長。

    66、春秋戰國時代是個百花爭放,百家爭鳴的時代!而墨子初學孔孟之道,后來對儒家的等級繁瑣禮樂等感到了厭煩,不學儒學而自成一派:墨家學派。

    67、這孟家堡,不是俺祖先幾百年前闖關東時的最終落腳點吧?也許去了就可以攀上輩份,來個認祖歸終,天下孔孟是一家嗎!

    68、我的父親出生于前清光緒年間的1886年,小時候讀過私塾,背過四書,諳習孔孟之道,后來上了新學的中學堂,除文化古典外,還讀新學的。

    69、王畿與羅洪先有逃世與經世之辯,羅洪先聽了后認為王畿之學本于張載《西銘》,而歸根究底,歸于孔孟,因而“有省”。

    70、誦莊周孔孟,詩詞曲賦,傳奇傳記,亞美非歐。

    用“孔孟”造句 第8組

    71、在朝廷之上,知乎者打著忠誠義膽,愛國情操反對朝廷的革舊立新政策,一塵不變地奉承孔孟之道,高舉祖宗舊制,固步自封,朕心痛之,卻無能為力。

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