天子造句
“天子”的解釋
201、張家界國家森林公園,楊家界自然保護區,天子山自然保護區,索溪峪自然保護區,統稱為武陵源風景名勝區。
202、加之巴蜀本身也為歷代大唐天子的避難之處,故而病倒的陳王李承澤在大散關中,仍然受到了親王的待遇。
203、唯有天和,相國挾天子以令天下,袁紹等反賊雖叛,卻不敢違天子之意。
204、“篳路藍褸,以啟山林”這個成語描述了楚人披荊斬棘、開荒砍樹的場景,而“跋涉山林,以事天子”則是早期楚君疲于奔命,侍奉天子的生動寫照。
205、不過真正的好馬從馬販那里絕對是買不到的,傳聞終極地獄亞服(亞洲服務器)最好的馬分為天子之駿,有赤驥、盜驪、白義、逾輪、山子、渠黃、驊騮。
206、不可!不可!汝是何人,敢發大語?天子乃先帝嫡子,初無過失,何得妄議廢立!汝欲為篡逆耶?
207、太中大夫秦始置,職掌言議,顧問應對,為天子高級參謀。
208、朔望之日,在長安百官無論品秩高低,都要趕到宣室殿朝覲天子,稱為“大朝”。
209、80后的她,曾經出演《大漢天子2》《風塵三俠之紅拂女》《鹿鼎記》《新一剪梅》等多部影視劇,也曾登過美國的《時代》周刊。
210、耿恭出身功臣武將世家,學文習武、光耀門庭、效忠朝廷、報天子知遇之恩等思想伴隨著他成長,最終嵌入他的腦海。
211、“我兒子,安敢望漢天子!漢天子,我丈人行也”。
212、馬踏御街,清脆作響,踏過天子御街、踏過只能皇室貴族和朝堂重臣可行之地,也踏過那精雕細刻、龍飛鳳舞、閃閃發過的玉石臺階,一路進了大殿。
213、人多就了不起了?我大皓國士字都是當今天子門生,天子曰,士子當愛文勝于愛自己。
214、自此南氏以南史為姓,立志為周天著信史,絕不阿附天子一人一姓。
215、另鈐有明韓世能“韓世能印”“韓仲子氏”“世能”;清梁清標“蕉林書屋”“蕉林居士”“蕉林考藏”;清高宗弘歷“古希天子”“乾隆御覽之寶”。
216、詩句是‘朝為田舍郎,暮登天子堂;將相本無種,男兒當自強’,說的是貧窮人家的孩子發憤努力,也可以成為棟梁之材,好男兒應當發憤圖強。
217、天子準奏,仍愁與省院眾官,加封爵祿,與宋江等支給賞賜,宋江等就于文德殿頓首謝恩。
218、今董卓暴戾,天子蒙塵,關東群雄割據,皆不聽朝堂號令,當今漢室,已名實不符矣。
219、1353年土家族首領向大坤率眾在此揭竿起義,自曰“向王天子”,得到了人民的愛戴和擁護,人們就將此山改稱天子山。
220、自古稱“為君難”,蒼生至眾,天子以一身臨其上,生養撫育,無不引領而望。
221、大車以載,有攸往,無咎;九三:公用,亨于天子,小人弗克。
222、根據《晉書·武帝紀》、《律歷志》、荀勖《穆天子傳序》、衛恒《四體書勢》,魏襄王是墓主。
223、“天無二日,土無二王,適視四壁有數天子,不祥孰甚焉!”高宗一聽,“遽令剔去”。
224、號令如山,賞罰分明,只有這樣,才能將這支天子親兵帶成一支鐵軍。
225、天子山遍布亞熱帶常綠闊葉原始森林,多珍禽異獸和奇花名卉。
226、今天子無辜而殺大臣,似承相只等鉗口不言,委之無奈,是重一己之功名,輕朝內之股腦。
227、浪跡天涯,書劍飄零,特立獨行,“天子呼來不上船,自稱臣是酒中仙。
228、捧著太后親賜符節,竇武以大將軍身份領著夏門亭外百官,趨前跪拜道,此時已沒有一個人敢小看年少的天子。
229、分別是權門三巨頭的逆天子、混天子和魔天子。
230、操心生仰慕,現天子有累卵之危,百姓民不聊生,不知君可否助操一臂之力解救天下?
231、天子端然少旁求,股肱耳目皆奸慝。
232、言禮本應事親事君,而佛背親出家,以匹夫抗天子,以繼體悖所親,若遵無父無君之教,正所謂非孝者無親。
233、經過這場戰斗,使周天子威信掃地,鄭莊公聲威大振。
234、君配張氏,妾吳氏、劉氏,子四人,庶燾咸豐辛亥科舉人;庶蕃壬子科舉人,候選知州;庶昌以諸生獻策闕廷,天子褒嘉,特授知縣候補,直隸州知州;庶言咸。
235、的布衣詩人,到了九五至尊的天子腳下竟然肆無忌憚地飛揚跳脫、倜儻不羈起來,散發出人性中最最照人的光彩。
236、此時的呼韓邪勢窮力蹙,俯仰由人,事漢則安,背漢則危,他的榮辱興衰完全在漢朝天子一念之間。
237、我知道,圣明的天子總有一天會明白老臣的逆耳忠言!那么,關于立太子之事……
238、爾等竟然蒙昧無知,將我大漢天子與一介村野匹夫相提并論,不怕天下有識之士笑掉大牙嗎?
239、從五鳳樓上跑下來的大臣張天佐、張天佑、武三思、武承嗣等,一面帶人救天子,一面傳令捉拿薛剛。
240、周公對曰:“殷信天子,周信諸侯,則無勝之道矣,何可攻乎!”。
241、古時此日,天子有出郊迎冬之禮,并有賜群臣冬衣、矜恤孤寡之制。
242、“獅子”在古代也寫作“師子”,太師、少師是古代的官制,為天子或太子的輔助之官,太師、太傅、太保合稱三公,相應的又有少師、少傅、少保。
243、難道我李氏貴為天子,還比不上崔氏嗎?遂下令改以皇室李氏第一,皇后氏族長孫氏第二,崔氏與其他山東士族列第三。
244、頵以行密專恣跋扈,嘗移書諷之曰:侯王守方,以奉天子,古之制也。
245、天子少事,天下太平,‘無為自化,清靜自正’,適應了當時的社會狀況,人們把這段時間,稱為‘文景之治’。
