基督造句
“基督”的解釋
51、 拿著鮮紅的結婚證愿你們的愛情生活，如同無花果樹的果子漸漸成熟；又如葡萄樹開花放香，作基督馨香的見證，與諸天穹蒼一同地每日每夜述說著神的作為與榮耀！
52、 通過分析李氏兄弟對基督教思想所做的本土化嘗試，本文試圖證明明末儒生在接受和吸收異質文化時，所秉持的根是儒家“和而不同”、“執兩用中”的中庸心態。
53、 在朗誦圣歌時，艾扎瑞博士原本期待看到基督教徒大腦的中樞邊緣系統出現活躍現象。
54、 馬爾塞夫沒有繼續在這個題目上追問下去，基督山也陷入了一種沉思，這時，啟幕的鈴聲響了。
55、 聽過一位先叔祖信基督教，如果沒有如此信仰其他宗教，于我國大多數的墓地在當地佛教寺院后面。
56、 而是神的兒子,基督的寶血洗凈了我們一切的不義.
57、 我們所擘開的餅,豈不是同領基督的身體麼?
58、 神學家們曾經爭辯過，基督復活的準確含義究竟是什么，這個事件的意義和重要性究竟在哪里，并且他們會給出相應的，或高深復雜或通俗易懂的解釋。
59、 今天有不少經常失信的基督徒，實在令人婉惜。
60、 隨著土耳其塞爾柱王朝入侵亞美尼亞，大批基督徒紛紛南下，建立西里西亞基督王國。
61、 基督教雖不是從事學校正規教育的開山鼻祖，卻顯然是實踐兩性同時接受教育的先鋒。
62、 誰是說謊話的呢。不是那不認耶穌為基督的麼。不認父與子的，這就是敵基督的。
63、 為教會有超乎想像的增長及新信徒按著基督的方式接受門訓禱告。
64、 二世紀的諾斯替派使用希伯萊和基督宗教的作品，使用諷喻的方式去從它們那里散發出諾斯替的意義。
65、 但如今借著我們救主基督耶穌的顯現，才表明出來了。他已經把死廢去，借著福音，將不能壞的生命彰顯出來。
66、 信奉三位一體論者信奉基督教三位一體教義的人。
67、 “所有基督徒都是偽君子”“牧師只喜歡錢”或任何其他事情做借口，這些只是一些幌子，而實際則是一個內心忠誠不忠誠的問題。
68、 四旬期“施予”的舉動,也就成為加深基督徒使命的工具.
69、 亞當,基督意識的首次肉身輪回,是這個神圣意識的第一次投生.
70、 在1951年她曾寫道，耶穌基督的受難是耶穌一生里她唯一愿意與人分享討論的事件：“我只想喝他的苦杯。”。
71、 與基督的心意,價值,和目的相附合的工作與服事.
72、 中古時代，許多基督徒因教宗住在當地而造訪羅馬。
73、 “圣誕節”的意思是“慶祝基督”，慶祝一個年輕的猶太婦女瑪麗婭生下耶酥的時刻。
74、 當地媒體稱贊博伊爾情急而生的神技，基督教青年會為此給他頒獎，報業和電視臺都采訪了他。
75、 道家文化與“閑適”話語在藝術精神上有許多相通之處，而西方基督教文化所播揚的自由、平等的人文精神則成為“閑適”話語的精神內核。
76、 基督釋放了我們，叫我們得以自由。所以要站立得穩，不要再被奴仆的軛挾制。
77、 基督教不僅是救贖人生的宗教,也是告解悔罪的宗教.
78、 基督山一面這樣沉思默想,一面順著凱塞立街走.
79、 任何人若沒有圣潔的生活，正直的行為，仁慈與順服的精神，那么僭取基督徒的名義是徒勞的。
80、 他是一個偶像崇拜的不安靜敵人，也極力反對把基督教思想滲透入梵志會。
81、 這一年一度的安息日為的是預表基督的死和祂的再臨，是上帝特設作為比喻彌賽亞的。
82、 美國普世主義的宗教根源來自基督教的一神信仰和普救論.
83、 下面為你介紹這部基督山恩仇錄，它描述了英雄人物愛德蒙?丹尼斯，慢慢變成被稱之為基督山伯爵的復仇者。
84、 之后，他善于圣保祿他進入學院基督學院在劍橋大學。
85、 我們的信仰扎根在基督里：就是說，我們與基督連為一體。
86、 當我們讀神的話語，尤其是讀到福音書的時候，我們當緊記，那位在加利利、在伯大尼、在各各他山上的基督，祂的位格、祭司的職任、能力和應許都是永不改變的。
87、 清末期間，天主教與基督教新教在中國的傳教事工達到了鼎盛。
88、 在一世紀講這個是時代錯誤的,當時還不存在統一的基督教，我們往后會講到對耶穌的不同觀點，對猶太律法的不同觀點。
89、 我們藉著水禮來證明我們是屬乎基督的。
90、 這就是你在基督里的新生命，你跟隨主耶穌走在窄路上，又要跟隨主從這個小門進入天國。
91、 這種激烈變化的重要特征是大力宏揚基督教的人道主義傳統。
92、 亞美尼亞主要的宗教是基督教。
93、 當一個人成為基督徒的時候，他就從遠處對神的認識，移近至直接或親密地認識神。
94、 基督的再臨正如他的降生一樣確定無疑.
95、 基督教徒來說是個重要節日。
96、 他是反基督教者和對神職人員，國王和貴族特權的批判者。
97、 她的父親是一位基督教長老會傳教士，很早就隨父親來到了中國。當時的中國真可謂民不聊生：盜賊蜂起，乞丐成群，麻風流行，臺風洪澇接連不斷，各地都有起義，連年饑饉，官兵尋釁擾民，城市里煙館林立，一片吞云吐霧。
98、 這種的思想只會讓人淪入律法主義或過渡批判的桎梏，無法在基督里得到真正的自由。
99、 我們所掰開的餅,豈不是同領基督的身體嗎?
100、 那使基督復臨安息日會的信徒成為特別子民的真理，無一是可以削弱的。
