四時造句
“四時”的解釋
101、 每遇春耕、夏耘、秋收、冬藏之日,各辦三牲花果,來此祭社,以保四時清吉、五谷豐登、六畜茂盛故也。
102、 少頃,赴俱樂部水兵亦到旅館聚集飲酒,至四時始出館門,各乘酒興,沿途戲侮行人,內有醉兵一名,并在曾家塘地方強拉民婦手腕,一時見者均抱不平。
103、 當今之世不然,憂患緣其內,苦形傷其外,又失四時之從,逆寒暑之宜,賊風數至,虛邪朝夕,內至五藏骨髓,外傷空竅肌膚,所以小病必甚,大病必死,故祝由不能已也。
104、 所存思的對象,除了宗教色彩很濃的身內外神真、仙境、天宮等外,還有日月光明、云霧、五方四時之氣、紫氣等自然景物。
105、 軍讖之法驚天地,兵家之詭變四時。
106、 近日,閑翻明代高濂所著《遵生八箋》,看到不少有關四時調攝養生的路數方法。
107、 竹林深處,有百年常青之樹,有四時爭艷之花,白白朱朱,色彩斑斕,雖是秋季,卻似那早春三月。
108、 一杯合巹,君許三生;二分明月,四時不同;遠了流年,淡了姻緣。
109、 可采天氣、地氣、太陽之氣、月亮之氣、萬物之氣、四方之氣,四時之氣。
110、 洞庭山浮于水上,其下有金堂數百間,玉女居之,四時聞金石絲竹之聲,砌于山頂。
111、 茅屋采椽,是以貴儉;養三老五更,是以兼愛;選士大射,是以尚賢;宗祀嚴父,是以右鬼;順四時而行,是以非命;以孝視天下,是以尚同;此其所長也。
112、 至于老三的薪水,因為他還在學習期間,先開五塊大洋一個月,四時八節另有獎金……。
113、 自喜門窗無俗韻鶯遷喬木松流韻居之安四時吉慶。
114、 人中之龍無不腳踏陰陽,行合四時,處逆境而自強不息,至達時仍厚德載物!這是一個平凡少年一步步仙途化龍,重定一界秩序的波瀾壯闊的故事。
115、 《系辭》云:大衍之數五十,其用四十有九;分而為二,以象兩,掛一以象三,揲之以四,以象四時,歸奇於仂,以象閏,五歲再閏,故再仂而后掛。
116、 因發病偏于虛證,所以治療用藥切忌大熱、大寒,應參照四時氣候對疾病進行綜合分析,以便對證下藥。
117、 自古呈坎有著“春祈秋報”,“十雨五風祈大有,四時八節慶豐收”的徽州社屋民俗,源遠流長的社屋文化,使秋天的呈坎更充滿豐收的喜慶。
118、 “得酒滿載百斛船,四時甘味置兩頭,右手持酒杯,左手持蟹螯,拍浮酒船中,便足了一生矣!”的說法了。
119、 杭州風俗,四時奢侈,賞玩殆無虛日。
120、 居之安四時吉慶翠梧久待朝陽鳳院內紅梅戲飛雪。
121、 舅氏一門俱就國封,四時陵廟無助祭先后者,朕甚傷之,其令許侯思愆田廬,有司勿復請,以慰朕渭陽之情。
122、 不說違心之論,這是他從五四時期開始待人接物的信條。
123、 二十五日凌晨四時,濟遠、廣乙起碇,在牙山灣外行駛,途經豐島時遇上日本聯合艦隊第一游擊隊“吉野”。
124、 宰相者,上佐天子,理陰陽,順四時;下遂萬物之宜;外鎮撫四夷諸侯;內親附百姓,使卿大夫各得任其職焉。
125、 串門子跟走親戚不同,它是抬起腳來就去了的,不像走親戚,要準備四時鮮果,八色禮盒,干的濕的,打點體面了還要換一身行頭,隆重得累贅……
126、 四時八節分晝夜,九宮八卦接天罡。
127、 是以濟濟多士,庶政緝熙,穆穆四時,要荒式序。
128、 陛下縱欲開恩,以行私惠,豈可違五行之歷數乎?乖四時之寒暑乎?又海內眾情,朝廷竊議,為武氏諸王身計,亦適將有損。
129、 其目光如炬,直目正乘,瞑乃晦,視乃明,能穿透萬物,威力極大,無物能抵;又善演四時之法,吹口氣則烏云密布,大雪紛飛;呼口氣則赤日炎炎,流金鑠石。
130、 外則衣服奇麗,內則以金玉珠寶為肺為腸,發髻上有一空穴,不斷更換四時香花。
131、 他的山水畫大多表現雄偉險峻的重山復嶺,樓閣溪橋,四時朝暮的江山勝景,有的描寫亭榭園林,文人逸士優閑的生活。
132、 “三教九流、士農工商、耆紳教員、地痞乞丐、獵人匠作、主婦丫鬟,婚喪嫁娶、四時風習,應有盡有,躍然紙上。
133、 人生于天地之間,逢四時而換衣著,晨暮而知作息,亂世避禍于當世,盛世清發于朝夕。
134、 四時之氣,常如初春,寒止于涼,暑止于溫。
135、 斗柄所指,四時之氣,隨之而轉,以此九星之氣,下施于地,發生萬物。
136、 毛和他的同學們,在五四時代,就是穿著英國卡機布,長沙街上的人也很多人穿著綢緞和進口布料。
137、 他“勞身焦思”,“左準繩,右規矩,載四時”,經過長期的艱苦奮斗,終于在“諸侯百姓”的共同努力之下,制服了洪水。
138、 子、午、卯、酉四時練氣,寅時聞雞起舞。
139、 海螯江蟹四時供,水蓼山花月月紅。
140、 東山島東山島位于寧海縣以東,島上物產豐富,瑤草奇花四時常有,珍鳥異獸隨處可聞。
141、 珠穆朗瑪峰不僅巍峨壯麗,而且隨四時的更換,陰晴的變化,顯示奇麗多姿。
142、 風卻怕他怎的!此乃天象四時之氣,有何懼哉!
143、 瘦石寒梅共結鄰,亭亭不改四時春。
