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  • 司馬遷造句

    “司馬遷”的解釋

    司馬遷[sī mǎ qiān] 司馬遷 (西漢史學家、散文家)司馬遷(前145年-不可考),字子長,夏陽(今陜西韓城南)人。西漢史學家、散文家。司馬談之子,任太史令,因替李陵敗降之事辯解而受宮刑,后任中書令。發奮繼續完成所著史籍,被后世尊稱為史遷、太史公、歷史之父。 司馬遷早年受學于孔安國、董仲舒,漫游各地,了解風俗,采集傳聞。初任郎中,奉使西南。元封三年(前108)任太史令,繼承父業,著述歷史。他以其“究天人之際,通古今之變,成一家之言”的史識創作了中國第一部紀傳體通史《史記》(原名《太史公書》)。被公認為是中國史書的典范,該書記載了從上古傳說中的黃帝時期,到漢武帝元狩元年,長達3000多年的歷史,是“二十五史”之首,被魯迅譽為“史家之絕唱,無韻之離騷”。
    用“司馬遷”造句 第6組

    51、那也算不得什么,韓信受胯下之辱,司馬遷受宮刑之恥,后世史冊,他們一個個不都是永垂青史么。

    52、兩人都接觸過一些絕密的內部材料,司馬遷受腐刑而得以出任中書令,波里比阿是由于賣國投敵而得以擔任西庇阿的參謀。

    53、這怪誕的行為被司馬遷作為光輝事跡寫進了《史記》,許由洗耳,成了著名的典故。

    54、我倒是覺得柯林伍德所說的“身臨其境”研究法頗有道理,讓我想到司馬遷“行萬里路”的經歷。

    55、河津縣離黃河不遠處有司馬遷墓,1942年日本駐軍曾拍有照片。

    56、比干明知紂王強暴,直諫有殺身之禍,仍舊強諫,以“殺身成仁”的方式宣告自己的堅守;司馬遷受腐刑以免死,忍受恥辱,為的是成古今之辯、萬世之言。

    57、在項羽的自身個性對比上,司馬遷也是用不同筆調加以渲染,時而言語嘔嘔,時而叱咤喑嗚。

    58、當然了,能不能流傳千古,還要看太史公司馬遷的春秋筆法,假如司馬遷把這個故事一筆帶而過,估計自己連個名字都不會留下。

    59、司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制,卻表示,書必須藏諸名山500年,要“明天人之際,通古今之變,成一家之言”。

    60、司馬遷作為有遠見卓識的史學家,他在《史記》中甚至認為孔子的名聲之所以能布滿天下,儒學之所以能成為當時的顯學,在很大程度上是因為子貢推動的緣故。

    用“司馬遷”造句 第7組

    61、甄西黎生死忽然想起司馬遷的名言,人固有一死,或輕于鴻毛,或重于泰山。

    62、除此之外,參加今年民祭活動的嘉賓還將在司馬遷祠下共植“司馬林”。

    63、司馬遷受腐刑背后的秘密:太窮交不起贖罪銀減刑。

    64、司馬遷寫了《史記》這樣的鴻篇巨制,卻表示,書必須藏諸名山500年,要“究天人之際,通古今之變,成一家之言”。

    65、了不起就是漢代的獨尊儒術,但是司馬遷在《史記》里就批判以儒學為控制手段的公孫弘是“曲學阿世”。

    66、還有一種,就是像司馬遷的尊重史實不急不慢的,一絲不茍的,我覺得肖澤穎兼容了李白和司馬遷的這種風格吧。

    67、雖然因為歷史原因,益州沒有入選司馬遷筆下的三大經濟富庶區,但地處中原地帶的三大經濟區由于長年戰亂,早已徒有其名,實際上是民生凋敝、破爛不堪。

    68、司馬遷受腐刑背后的原因:他觸動了漢武帝的逆鱗。

    69、項羽是力拔山氣蓋世的英雄,歷來是人們贊慕的對象,然而司馬遷以冷靜的史家之頭腦,分析了項羽其人其事,把對他的評價提到一個高度。

    70、若從歷史的眼光看,中國俠意識的成型是自司馬遷始,從司馬遷到金庸的二千年間,俠從威重鄉里、與人解紛的“布衣之俠”。

    用“司馬遷”造句 第8組

    71、至于司馬遷說,晁錯擅權,搞了許多改革,"'變古亂常,不死則亡',豈錯等謂邪"。

    72、司馬遷沒有辜負父親的愿望,即使在受了宮刑之后,仍矢志不移,決心忍辱完成父親未競之業。

    73、因此,司馬遷在為其作傳時,借他的謀士范蠡評說,“蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。

    74、司馬遷早在二十歲時,便離開首都長安遍踏名山大川,實地考察歷史遺跡,了解到許多歷史人物的遺聞軼事以及許多地方的民情風俗和經濟生活。

    75、巴渝文化專家李永明介紹,按照司馬遷的眼光,值得載諸史筆、名傳千古的杰出企業家,不過寥寥七人:范蠡、子貢、白圭、猗頓、郭縱、烏氏倮、巴寡婦清。

    76、司馬遷贊揚了孔子一生與時世不茍合取容的精神。

    77、倘若用司馬遷的“泰山鴻毛論”來衡量,顯然,只能列入“鴻毛”之類,實在令人可悲可嘆。

    78、對我影響大的作家是魯迅和羅曼羅蘭、孫犁,散文家是司馬遷

    79、德宏傣族景頗族自治州,位于云南西部,這里是貝葉經記載的“勐卯古國”,是司馬遷筆下的“滇越乘象國”,是《馬可波羅游記》中的金齒州。

    80、其中有一篇俞長城的文章《叩馬辨》,此文章對司馬遷關于夷齊叩馬而諫記述提出質疑。

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