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  • 其為造句

    用“其為”造句 第21組

    201、 本月的許多個晚上7時,都可看到英仙座升入東北方高空,其中有一顆二等星叫“大陵五”,是著名的食變星,因其變光,西方稱其為“魔怪之星”。

    202、 一村民告訴記者如果李平會看到丈夫對女兒李佳有一點好意,就會把所有的怨恨發在李佳的身上,視其為眼中釘,肉中剌,動輒拳打腳踢。

    203、 “水晶有磷光,古代佛教人士因這種礦石似五彩祥云的佛光,故稱其為‘菩薩石’。

    204、 對于住戶們反復質詢其為何不帶支驗電筆檢測一下,陳無言以對,最后離開。

    205、 昨日,成都某酒樓內,7名年輕人在眾多曲藝界人士見證下,向四川省非物質文化遺產“四川竹琴”代表性傳承人羅大春磕頭敬茶,拜其為師。

    206、 其為詩,劌心鉥腎,茹古吐今,必欲追配作者。

    207、 更值得關注的是,以土地換取GDP和地方財政收入的暫時高速增長,其實是短視的行為,也可以稱其為“吃子孫飯”,預支了數十年的土地收益。

    208、 女孩一米六左右,生得明眸皓齒,肌膚賽雪,大大的眼睛中閃動著狡黠,柳腰輕擺,胸前的驕傲讓人口干舌焦,稱其為花容月貌絲毫不為過。

    209、 在圓明園成為清帝主要活動場所之后,因暢春園位于圓明圓的南邊,故也稱其為“前苑”。

    210、 臣聞君子行道,忘其為身,三復斯言,若可庶勉,顧惜昏耄,志與愿違。

    用“其為”造句 第22組

    211、 其為一種規范體系,旨在網羅事實,將生活世界的吃喝拉撒、生老病死,歸攏為類,收束成型,條貫部分,而化身為體系性的規范系統,實現從事實到規范的過渡。

    212、 他剿匪采用“剿撫兼施”的策略正是引起后人詬病,稱其為匪王的緣由。

    213、 所謂龍利或龍脷魚是一種長扁形海魚,中國北方一般稱其為偏口魚或比目魚。

    214、 收到“鏡匾”,村民視其為巨大榮耀,往往掛在家里最醒目的位置。

    215、 其為詩力主恢復漢魏風骨,一變初唐浮靡詩風,或諷諫朝政,或感懷身世,落地作金石聲。

    216、 倘若你把沒用上的通通取消,科學就不成其為科學。

    217、 如果各自作各自的解釋,說我是這樣看的,至于對方的看法,我不知道,那就把共同點變成名同實異的東西了,也就不成其為共同點了。

    218、 古代稱其為錦荔枝、癲葡萄、癩瓜,這些名字都是以其外貌特征而起的。

    219、 在收藏者為其所作跋中,清楚地寫著“此明高忠憲公手稿,余于今春得之吳門,別無題識,然以筆墨及涂乙處觀之,其為公之真跡無疑”。

    220、 下葬時,觀者塞路,僧史嘆其為前所未有之盛事,佛家歸美于他的道尊德貴。

    用“其為”造句 第23組

    221、 因錢是熔金羅漢所鑄,民間稱其為“羅漢錢”。

    222、 集于一身,柳下惠才成其為中華民族的圣人。

    223、 近幾年,一些機關單位專車司機憑借其為領導服務的特殊身份,逐漸分享部分權力資源,并將其轉化為“灰色收入”。

    224、 它是顆著名的食變星,因其變光,故西方稱其為“魔怪之星”。

    225、 于是虛轅令其為點星掌座,何宗吟也不負所托,把點星一脈治理的井井有條,他心思縝密,且為人和善,眾弟子無不尊服。

    226、 去冬有訂其為女學教習者,女士以未經身親文明教育,未敢冒昧從事,故極意游學東瀛,以覘學務。

    227、 金埴之父金煜曾為山東郯縣知縣,“埴客魯最久”,他曾以后生晚輩的身份謁見過王漁洋,王稱其為“后進之秀”,二人有交往。

    228、 然而宇文隨天卻托辭不去,稱自己是閑云野鶴恐污穢圣聽,帝君不死心再度傳旨封其為龍部之主,然這次宇文隨天大笑鶴安能為犬?帝君太小看我宇文隨天。

    229、 日人之蓄意破壞,殆即以其為教育機關而毀壞之,且毀壞之使其不能復興,此外皆屬遁辭耳。

    230、 體態豐腴,身嬌肉貴,稱其為貴妃再適合不過。

    用“其為”造句 第24組

    231、 而其賢愚邪正,好丑脩短,清濁貞淫,緩急遲速,趨舍所尚,耳目所欲,其為不同,已有天壤之覺,冰炭之乖矣。

    232、 物之飛潛動植亦物也,民之厚生利用亦物也;則其為得失、為善惡者皆物也。

    233、 邱毅也呼吁檢警應讓友寄隆輝受法律制裁,并指“所有有良心的*彎人都應鳴鼓而攻之,而檢警更不可因其為日本有錢人就予以縱放放水。

    234、 其為官政簡刑清,節儉奉公,勤修武備,保境安民,故為民所稱頌,為同僚所敬佩,里人遂立祠奉祀至今。

    235、 其為人,剛毅木訥,似不能言者;其接物,細密綿長,每令人不覺。

    236、 虞先生當時便是我家書齋常客,家父視其為家兄的良朋益友,十分贊賞他的才華,尤其是他年輕英俊,詩品、書法已聞名社會。

    237、 凡民之父子兄弟亦物也,往圣之嘉言懿行亦物也;則其為仁義禮樂者皆物也。

    238、 腐儒畢竟博覽群書,而一個古代現代史書都不讀,只憑一部電視片在這里大發謬論的人,我只能稱其為狂人。

    239、 近年來,許多不明真相的群眾聚攏到了吳某衡旗下,拜其為師,隨后受其歪理邪說洗腦,逐步“自愿”地“全身心對上師身命皈依”。

    240、 1895年孫毓汶請國子監祭酒王懿榮鑒賞,王懿榮在卷后題寫跋語,稱其為“神品上上”。

    用“其為”造句 第25組

    241、 若茲山,則浙東西山海所蟠結,幽奇險峭,殊形詭狀者,實大且多,欲雕繪而求其肖似,則山容壁色乃號為名山者之所同,無以別其為茲山之巖壑也。

    242、 中山大學戴鎦齡教授稱其為“高談雄辯,譽滿士林”。

    243、 如成語中的“風流搏浪”“風流人物”“風流事過”“風流倜儻”“風流韻事”“風流罪犯”“風流罪過”等,或以欣賞口氣來形容,或者視其為小小過錯。

    244、 地鐵的大尺度熱吻,之所以稱其為像討人厭的柳絮,更在于相關人員拍照并上傳到網絡上。

    245、

    246、 《***》自流傳世間以來,被有識之士譽為警世奇書,但更多人貶其為淫書,成了禁書之首。

    247、 近期,岐山縣益店高中19名學生陸續出現高燒不退的癥狀,省市有關部門專程前往岐山調查,已初步確診其為普通肺炎。

    248、 第三任偽縣長鮑文,字功宇,珠海山長人,日本留學生,光緒帝賜其為同進士。

    249、 章太炎先生逝世后,魯迅抱病寫下了《關于太炎先生二三事》,稱其為“先哲的精神,后生的楷范”。

    250、 防火通道的重要性已經毋庸贅言,稱其為“生命通道”一點也不為過。

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