先賢造句

51、 繁囂擠擁中的廣州還有這么一條路,給先賢讓位,向英雄的風骨敬禮。

52、 諸圣先賢,哀憫于此,為顯惟微惟危之別,遺經留教,不分夷狄羌蠻,皆令道歸。

53、 建設管理一座市域面積7434平方公里、實際人口超過1600萬人的超級城市,是上下五千年任何一位圣哲先賢都未曾面臨的重大挑戰。

54、 其人擅長行書,凡先賢前輩之行書佳作,無不一一摹畫,爛熟于心,非九朽一罷,不能自已。

55、 故懲忿窒欲為歷代圣哲先賢和養生家所重視。

56、 人性本惡,一切禮義不外化性起偽,相信每一個在軍中日久的統軍將領對于這一先賢之語,都自是深有體悟。

57、 毋庸置疑,歷代的圣哲先賢常在散步的時候悟出許多深奧的哲理。

58、 狂奔中的奧米看見一道閃光撕開漆黑的宇宙,先賢撒爾那加們的居所在光亮中若隱若顯。

59、 稱謂前面加先,表示已死,用于敬稱地位高的人或年長的人,如稱已經死去的父親為先考或先父,稱已經死去的母親為先慈,稱死去的有才德的人為先賢。

60、 據傳媒報道,包先生為北宋名臣包拯之后世昆孫,前有先賢,后嗣豈弱,所謂將門出虎子,是此道理也,總之,亦為一句話,創業起家,此是為英雄也。

61、 這樣,我們百年之后,見往圣先賢于九泉之下,可以無愧矣!

62、 話初看荒唐無稽,然而細細想來,倒也確含幾分先賢所倡‘別開蹊徑’之至理。

63、 主試官看重趙熙的文才,擔心他的名字犯了先賢朱熹的名諱,而與功名有礙,為他改名為“熙”。

64、 人們從讀書學做人,從那些往哲先賢以及當代才俊的著述中學得他們的人格。

65、 宇宙大爆炸時,在相互的作用力之下,大部分極高溫度的物質被瞬間推向外部,形成了一個巨大的虛無空間,古圣先賢在文言文中把這個空間稱之為“太虛”。

66、 大典結束后,與會嘉賓們還將在司馬遷祠下共植“司馬林”活動,希望通過植樹這種綠色、文明的方式,緬懷古代先賢司馬遷。

67、 而是北唐歷代先賢銜膽棲冰,刀槍劍林里打下的那一場場勝利。

68、 筆者不厭其煩地引用往圣先賢的嘉言懿行,并非厚古薄今,也并非發思古之幽情。

69、 煩囂擠擁中的廣州還有這么一條路,給先賢讓位,向英雄的風骨敬禮,奉行著隨時隨地的注目,也算是這座城市的萬幸吧。

70、 在典禮上,11名獻官肅立于孔子廟大成殿前祭拜先賢,其中擔任終獻官的閔慶彬是孔子72賢徒閔子騫的后人。

71、 很多名垂青史的往圣先賢,既是情系蒼生、滿腹經綸的思想者,又是行萬里路、建百世功的實踐家。

72、 此二人,卿荊國之先賢也,初雖見囚,后皆擢用,為楚名臣。

73、 雖存仁愛之小情,忘社稷之大計,禍至而不恐,將亡而自安,失人臣臨難不避之節,乏先賢大義滅親之事,非所聞也。

74、 不但不吝筆墨丹青,還特地在浩瀚的詩海中,淘沙取金,輯出前人先賢詠木棉詩詞183首,集結成冊,蔚為大觀。

75、 一國的立國之志、治國之法以及民眾生存經驗、哲學智慧、宗教精神,皆凝聚于往圣先賢世世代代創造的經典文獻和掌故之中。

76、 同時他也希望自己在以后的人生中慢慢頓悟道理,以達古圣先賢那般的智慧。

77、 上聯正是對這些圣哲先賢關于清靜養神思想的藝術概括。

78、 在印刷機發明之前,人們為了傳播《圣經》和古代先賢的著作,只能由僧侶或者雇傭的抄寫員在羊皮或者紙張上進行繕寫。

79、 于“先賢”之上加一“該”字,此類官樣文章真可發一噱。

80、 其中有許多圣哲先賢的遺著,已成為傳世經典,他們對社會人生的思考,也被人們奉為立身處世的準則。

81、 不論是古代先賢,還是如今的杰出人士,都會經歷這樣的過程,絢爛歸于平淡,喧囂歸于沉寂。

82、 “刑法者,國之重器也”,先賢們從歷代興衰中總結出了“明德慎罰”的法諺,在此種情勢下,也有拿出來再學習的必要了。

83、 一方面反映了老子、孔子、項橐這些圣人先賢們的崇高地位和漢代時人們對他們的敬仰,另一方面,也贊揚了孔子學無常師的風范。

84、 至于中國古典詩詞,在小說里出現得更多了,元稹等諸位先賢,就不一一告謝了。

85、 雨果一生著作等身,涉及文學所有領域,評論家認為,他的創作思想和現代思想最為接近,他死后法國舉國至哀,被安葬在聚集法國名人紀念牌的“先賢祠”。

86、 “懸頭及刺股,掛角并投斧,嘆先賢曾受許多勤苦”(明·柯丹丘《荊釵記·會講》)。

87、 是非黑白終會有定論,而往圣先賢所說的“日久見人心”也不是空口無憑。

88、 從祭女媧,到祭孔子、祭老子,從祭諸葛亮,到祭蘇東坡、祭柳下惠,帝王將相、往圣先賢、神話人物都成了公祭對象……

89、 而任何一門一派的武藝道法無一不是集結了數代先賢耗盡心血參悟天道,去蕪存精才總結出來的。

90、 早在春秋時期,先賢們就知曉“學然后知不足,教然后知困。

91、 孩童入學,先生第一件事就是講述先賢孔夫子,有畫像的地方還需焚香禮拜,自承是夫子門生。

92、 先賢曾如此告誡后人,而界首市的一名農婦卻屢屢搬弄是非,說鄰居與“他人相好”,最后被惱羞成怒的鄰居打傷。

93、 現勉縣武侯祠巍峨壯觀,規模宏偉,有七院六十余間殿宇,既是憑吊先賢之所,又是文物游覽之地。

94、 對壯美山河的熱愛,對民族文化的熱愛,對圣哲先賢的熱愛,對一切積極進步力量的熱愛,對現實社會生活的熱愛,這都是愛國主義激情的體現。

95、 此等雅地,豈是你這樣的粗鄙武夫可以來的?莫要臟了這里的先賢故跡!

96、 此先賢之行誼,吾輩所應借鑒者也。

97、 在古華夏的悠悠歷史長河中，淹沒了多少古圣先賢，他們或者如輕煙般灑脫，或者如太陽般極盡燦爛，征戰屬于自己的求道之路。

98、 家訓不僅僅是治家理事的方法,更寄寓著往圣先賢對自我品德的砥礪和對后人的殷切期望,因此,家訓其實是中華民族文明傳承的縮影。

99、 “智者樂水,仁者樂山”,出自先賢孔子。

100、 飯桌上常談之事要么是先賢古圣之德,要么是農耕稼薔之理,再就是內戰、抗戰之苦。