佛家造句
“佛家”的解釋
101、所以娑羅樹與菩提樹、貝葉樹被佛家合稱為“佛國三寶樹”。
102、自此石頭發現自己原來更適合修佛,且青出于藍,行為比他師傅妖僧更加古怪,座下神獸是道家色鳥,武器是佛家三寸不爛舌,五戒三厭全犯,自此成了一個瘋佛爺。
103、禮畢,眾人進入佛家圣地,圣上向寺中長老一一介紹自己帶來的能人異士,這其中有名噪一時的云游僧侶,求仙問道之隱士,還有許多其它寺院的大和尚。
104、朝露人生如火宅,這是佛家語。
105、執行“剃頭”一事的,是由寺廟的“維那”擔任,按佛家語,不叫“剃頭”,而叫削發“剃度”。
106、佛家不是常說因果報應么,好,那么今天,就是爾等吃盡農民膏血的蠢物的現世報,血債血償的時刻已經到了。
107、趙越勝借用佛家語,謂其師為以片語開悟他人的“燃燈者”,進而贊其師為“燃巨燭之人”。
108、但是他們卻是也不是都是完全的慈悲心腸,就算是佛家也是有金剛一怒的。
109、決不是任誰一讀《老子》,就能知悉“道德”深意的,佛家有頓悟與漸悟之分,惟在得其門徑而已。
110、佛家宣稱佛菩薩大發慈悲普渡眾生出離生死苦海,喻之為船。
111、靜思堂的三迭人字梁取“三人成眾”之意,注入佛家思想。
112、不過也無妨,正如佛家所言,一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,當作如是觀。
113、又佛家常言福慧雙修,經典之義理皆在開發行人之智慧。
114、取于為富不仁之徒,用于貧困無依之輩,非但無愧于心,且是仁人義士的慈悲善舉,儒家佛家,其理一般。
115、整個天際響徹一種類似佛家梵音的吟唱,浩氣凜然。
116、其實你應該殺了車天的,由于你的大徹大悟多少人死在了他的劍下,佛家不是說救人一命勝造七級佛圖嗎?
117、“定力”一詞,源自佛家語。
118、佛家有禪語‘苦海無涯,回頭是岸;放下屠刀,立地成佛。
119、這在道家里叫做天人感應,在佛家里叫做頓悟,已經是性功里極為高深的現象。
120、孔子的“天”、老子的“道”、佛家的“因緣”都曾作為終極真理的光圈,籠罩著東方文明,從而使詩人們、畫家們、音樂家們能憑虛御風,迷不知所向。
121、至于夜叉,佛家本指惡鬼,引申的譬喻也不脫相貌丑陋面目兇惡,河南人拿來命名該藥,倒是與其本名的惡實頗切合。
122、原以為,“彈指”“剎那”都是我們老祖先自己創造的詞語,沒想到,這二者其實都是從印度佛家語中音譯過來的,是印度的一個計時單位。
123、一是火鍋城里不絕葷腥,而佛家茹素,這不合適。
124、《控鶴功》道家絕學,《擒龍功》佛家絕學,本書主要講述一個穿越之人,在異界行俠仗義,融合道佛,悟出武學真諦的故事!已經完本,請自備餐刀調味料品嘗。
125、佛家語,荼蘼是花季最后盛開的花,開到荼蘼花事了,只剩下開在遺忘前生的彼岸的花。
126、佛家對檀香更是推崇備至,以至佛寺也常被尊稱為“檀林”。
127、坊間傳說的“無常”,原是佛家語,意指世間事物永遠處于變異滅壞的過程中,后來衍化成“勾魂的使者”。
128、金剛,俗名金剛石,是一種稀有的珍奇礦物,以質地堅利著稱,佛家多用“金剛”作喻,或喻佛之“法身”,或謂“金剛不壞身”。
129、那么在東西方五教創立興起后,佛家說萬法歸一、道家說抱元守一、儒家說執中精一、耶教說默禱親一、回教說清真返一。
130、那須菩提祖師若是佛家某位大能的化身那還好說,教孫悟空之事可能就完全是佛門一手安派運作的;若是道家的,卻不知是否再打什么對臺戲。
131、在一個法制社會,放下屠刀果真會“立地成佛”嗎?我想,還是別玷污這佛家的教訓了。
132、是的,百姓們識字不多,有些根本就不識字,他們從祖祖輩輩哪里得到的教訓就是,有吃有穿,子女繞膝就是最大的幸福,殊不知這種意識和佛家的思想剛好相同。
133、“佛家浴佛,里社祭神于廟”,佛教徒在寺院浴佛,民間于社廟祭神,寺院與民間在這一天各搞各的活動,各得其所。
