義理造句
“義理”的解釋
101、 晚年恩格斯與第二國際問題的研究，長年以來為馬克思主義理論界所忽視。
102、 隨著女性主義理論的西風東漸，性別視角進入了文本的闡釋領域，它帶來了文本意義的增值。
103、 而社會主義理論是從哲學?歷史以及經濟理論中由受過教育的有產階級代表，由知識分子們精心構建而成的。
104、 狹義理解的循環經濟在發展中必將面臨成本上升的壓力.
105、 因此，馬克思主義理論工作者，需要在繼承與堅持勞動價值論的前提下，對這一理論進行創新和發展。
106、 五佛義理出現較晚,源自顯宗華嚴思想.
107、 研究柯亨對諾齊克持有正義理論的批判具有重要的意義。
108、 若乃析義理于精微之蘊,辨字句于毫發之間,此衷蓋闕如也。
109、 于是,筱膺老師的思想和創作也不可避免的受到了佛禪義理的影響。
110、 進而言之,于丹講《論語》是一種“大眾文化”,而不是“精英文化”,不是那些專業人士的高深義理和高頭講章。
111、 據說此人終日揮麈談玄,義理隨時變異,號曰“口中雌黃”,朝野翕服。
112、 他提出改革農村生產經營體制,發展商品生產,肯定“包干到戶”是黨領導下的我國農民的偉大創造,是馬克思主義理論在我國實踐中的新運用。
113、 長春理工大學馬列主義理論學習小組近年來參加學習人數累計達24萬余人次,組織學習7200余次,成員向黨組織遞交思想匯報和學習心得總計24萬余份。
114、 “所謂格物云者,或讀書,講明義理;或尚論古人,別其是非;或應接事物而處其當否,皆格物事也”。
115、 短打者,少林福居禪師所著也,注釋詳確,義理精通…。
116、 我常感到,最理想的著述應當是文獻學與文藝學的高度結合,互相滲透,融為一體,亦即考據、義理均詳且精,再加以文辭優美,即清儒所標舉之高境。
117、 百郡立中正,九州置都士,州閭與郡縣,希足束如馬齒,生不相識面,何緣別義理。
118、 道教的教規、儀范經此二人修訂后逐步定型,再由齊梁陶弘景充實神仙譜系,完善道教義理,敘述承傳歷史,對后世影響更大。
119、 孫過庭《書譜》“達其情性,形其哀樂”;韓愈《送高閑上人序》“可喜可愕,一寓于書”等抒情主義理論都明確地表明了書法的抒情性。
120、 正所謂“一個徹底的唯物主義者,是無所畏懼的”,這種唯意志論、精神萬能論,背后所隱含的目標卻是一種最庸俗的世俗社會的物質主義理想。
121、 以費邊主義理論為例,在留英學生中影響深遠,一度被認為是終極解決方案,上世紀30年代,中國絕大多數經濟學家都堅信它優于市場經濟的解決方案。
122、 沒有高深的人道主義理論說辭,也不一定有“固知一死生為虛誕,齊彭殤為妄作”的豁達超然。
123、 文章要以義理意致為核心脊梁,氣韻格調為筋骨,用典合宜為皮膚,華麗辭藻為冠冕。
124、 忠良心中無語,原來這人是個極端追求自我滿足感的義理狂,以自己的幻想來評估現實,擁有自我毀滅的傾向。
125、 其一,吾將為闖王兄修書一封給吳三桂,陳述義理及利害得失,同時可以善待吳三桂在京家人。
126、 堂堂圣人弟子,豈可棄文就武,與武弁同流?縱然科舉之路暫時阻斷,我輩也應潛心研讀,以求義理!
127、 其錯皆在逐末舍本、用奇舍正、尚虛棄實,只求一時急效而不計后果,沉溺于權謀而踐踏義理。
128、 按苗人鳳的說法,這《長白劍經》神奇招術,詭秘莫測,義理艱深,但一旦功成,天下劍術附拾皆可使用,卻遠非一般武功可比。
129、 為移花宮主花無缺與蘇櫻晚年所收之弟子;自幼博覽移花宮千卷秘笈,通曉并可嫻熟化用天下武功義理,并擅各種機關、陣法、火器等秘藝。
130、 由于他的富于靈感的作品具有遒勁的氣勢和洞察力,也為崇高的人道主義理想和高尚風格提供一個范例。
131、 他在教學與學術研究實踐中,注重講明義理,躬行實踐,提倡個人自學、集中講解和質疑問難相結合,建立“講會”。
132、 嗚呼!吾師講義理學,宗尚考據,治古文辭,謀國之忠,知人之明,昭如日月。
133、 這是一個世所罕見的文道盛世,亦是無法化解的末日之局,玄玄義理、高深大道盡在其中………
134、 禪者,禪宗一類;講者,重研修佛教義理的天臺、華嚴諸類;教者,誦念真言密咒,演行瑜伽顯密法事儀式之僧眾也。
135、 胡伊朗是已故著名馬克思主義理論家、歷史學家、中國社會科學院原院長胡繩的長子,黎鋼是他的夫人,胡繩生前的秘書。
136、 郝大通出家前是山東寧海州的首富,精研義理,以賣卜自遣,后來在煙霞洞拜王重陽為師。
137、 先生教導二位皇子《行葦》,乃因其為周王室與族人飲宴之作,此詩章首即言親戚兄弟,是因二位皇子初次相見,教導要兄弟骨肉相親相愛,乃是人倫之常情,天地之義理。
138、 人有諍訟者,輒丁寧曉以義理,不加繩劾,各自引咎而去。
139、 根據時間、譯本、文獻以及佛教義理,呂澂得出上述三系禪宗均是誤譯、謬傳的“本覺”思想而且嚴重背離“本寂”之說。
140、 佛教之外的稱外道,外道教義理論對眾生有誤導,所以佛教是主張破斥外道的。
141、 他呼吁偵查單位應該繼續追查林正偉的槍支來源以及槍擊對象,“若相關疑點未能厘清,甚且變成歷史懸案,則不啻為對所揭橥之公平正義理念最大的諷刺!”。
142、 遵循圣杯之倚托,服從此之義理、此之真意而回應。
143、 馬克思主義理論家杰姆遜北大演講:"后現代"未過時。
144、 義理之性“渾然至善未嘗有惡”,但由于個體稟氣有偏正、純駁、昏明、厚薄之別,因而氣質之性便各有不同,有善有惡。
145、 其錯皆在逐末舍本、用奇舍正、尚虛棄實,只求一時急效而不計后果,沉溺于權謀而踐踏義理;過去他是如此操弄*彎,如今他也這樣操弄司法。
