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  • 端午節的古詩詩句

    端午節的古詩詩句

      古往今來,描寫端午的佳句很多,有“五月榴花妖艷烘,綠楊帶雨垂垂重”的景致,有“彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟”的民俗,為大家分享了關于端午節的詩句,一起來看看吧!

      《端午日賜衣》

      唐·杜甫

      宮衣亦有名,端午被恩榮。

      細葛含風軟,香羅疊雪輕。

      自天題處濕,當暑著來清。

      意內稱長短,終身荷圣情。

      賞析

      《端午日賜衣》出自《全唐詩》。這是詩人在757年五月,官拜左拾遺時所作。詩人描寫了端午節的風俗,實際上是描寫了自己在做官之后的心情。“細葛含風軟,香羅疊雪輕”運用了典故,形容衣服的材料非常好。在《吳越春秋》《采葛歌》中,有“弱于羅兮輕霏霏”,謝莊詩“疊雪翻瓊藻”都是表現了衣服材料的良好。

      “自天題處濕,當暑著來清”是說衣領部分好像天生就是潤的,天氣熱的時候穿起來一定很涼爽。這首詩整體語言風趣,運用了典故,表現了自己在端午節終于可以做官的心情。

      《臨江仙》

      宋 陳與義

      高詠楚詞酬午日,天涯節序匆匆。

      榴花不似舞裙紅。

      無人知此意,歌罷滿簾風。

      萬事一身傷老矣,戎葵凝笑墻東。

      酒杯深淺去年同。

      試澆橋下水,今夕到湘中。

      賞析

      此詞是陳與義在公元1129年(建炎三年)所作,反映的是國家遭受兵亂時節,作者在端午節憑吊屈原,舊懷傷時,借此來抒發自己的愛國情懷。詞一開頭,一語驚人。“高詠楚詞”,透露了在節日中的感傷必緒和壯闊,胸襟,屈原的高潔品格給詞人以激勵,他高昂地吟誦楚辭,自己卻報國無志,深感流落天涯之苦。陳與義在兩湖間流離之際,面對現實回想過去,他以互相映襯的筆法,抒寫“榴花不似舞裙紅”。

      “萬事一身傷老矣”,一聲長嘆,包涵了作者對家國離亂、個人身世的多少感慨之情!人老了,一切歡娛都已成往事。“戎葵凝笑墻東”句,是借蜀葵向太陽的屬性來喻自己始終如一的愛國思想。“戎葵”與“榴花”,都是五月的象征。“酒杯深淺”是以這一年之酒與前一年之酒比較,特寫時間的流逝。酒杯深淺相同,而時非今日,不可同日而語,感喟深遠。

      《屈原塔》

      蘇軾

      楚人悲屈原,千載意未歇。

      精魂飄何處,父老空哽咽。

      至今滄江上,投飯救饑渴。

      遺風成競渡,哀叫楚山裂。

      屈原古壯士,就死意甚烈。

      世俗安得知,眷眷不忍決。

      南賓舊屬楚,山上有遺塔。

      應是奉佛人,恐子就淪滅。

      此事雖無憑,此意固已切。

      古人誰不死,何必較考折。

      名聲實無窮,富貴亦暫熱。

      大夫知此理,所以持死節。

      賞析

      本年冬蘇軾侍父入京,途經忠州南賓縣(今四川豐都),看到這個與屈原毫無關系的地方竟建有一座屈原塔,驚異之余便寫下了上面這首五言古詩。詩分三段:前八句寫端午節投粽子、賽龍舟習俗與屈原的關系,次八句推測屈原塔的來歷,末八句贊美屈原不茍求富貴而追求理想的節操。

      相比楚地民俗來,更觸動蘇軾的是屈原那深入人心的精神品格。投飯和競渡不是呈現為娛樂化的熱鬧的民俗場景,而是祭祀與追懷的真正儀式,伴有“悲”、“哽咽”、“哀叫”等強烈的情緒活動。作者一再用反襯的筆法來強化議論的力度,如屈原赴死之決絕與世人眷懷之不絕,如事之無憑與人情之殷切,富貴之短暫與聲名之無窮,世人之澌滅與屈原之不朽,最終以“大夫知此理,所以持死節”一聯貫之,屈原持志之高潔與自己的無限景仰之情,都不待言而自喻。

      《寄朱錫珪》

      唐 賈島

      遠泊與誰同,來從古木中。

      長江人釣月,曠野火燒風。

      夢澤吞楚大,閩山厄海叢。

      此時檣底水,濤起屈原通。

      賞析

      《寄朱錫珪》這首唐代詩人賈島的一首五言律詩之一。“燒”字表現了在詩的意境營造過程中起到了關鍵性的作用,賈島詩中對于燃燒狀態的表現就頗能反映這種特色。

      這首詩能充分體現賈島尚意的特色,賈島詩所寫之景常常并非盛唐詩人那種對自然或沉浸或相融的描繪,亦即賈詩在寫景中少了情的因素,而采取遠觀的態度對所描繪的景致進行意念上的再加工,使之符合某種非凡的`審美體驗,使讀者可以對其進行直接的審美觀照,進而獲得超人意表的審美感受。

      《五月五日》

      宋 梅堯臣

      屈氏已沈死,楚人衰不容。

      何嘗奈讒謗,徒欲卻蛟龍。

      未泯生前恨,而追沒后蹤。

      沅湘碧潭水,應自照千峰。

      賞析

      北宋著名現實主義詩人梅堯臣生于農家,幼時家貧,酷愛讀書,16歲鄉試未取之后,由于家庭無力供他繼續攻讀再考,就跟隨叔父到河南洛陽謀得主簿(相當于現今的文書)一職,后又在孟縣、桐城縣連續擔任主簿職務。在連任三縣主簿之后例升知縣,召試,賜進士出身,累遷尚書都官員外郎,故有梅都官之稱。梅堯臣入仕之后,曾胸懷大志,抱有遠大抱負,他原名“圣俞”,后改“堯臣”,意為立志要做個圣明君王的賢臣,然而他卻沒有遇到圣君。

      梅公雖然在位途上極不得意,而在詩壇上卻享有盛名,他懷著無限的悲憤、苦悶、渴望和痛苦的心情,寫出了《五月五日》,借屈原以抒發他的“不遇”情懷。

      《浣溪沙·端午》

      蘇軾

      輕汗微微透碧紈,明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。

      彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。

      賞析

      這是一首描寫端午佳節情景的小詞,體現了人們對愛情的渴望和祝福。

      上片寫“輕汗微微透碧紈”勾勒出了朝云的美麗身姿。這是一幅為端午節忙碌的場景。

      下片寫端午佳節相互致賀,端午節各地的習俗。彩線輕輕的纏繞在紅色的胳臂會上,在發髻上掛著綠色的符錄。“彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟”描寫了端午節的習俗;“佳人相見一千年”,則是對愛情的深深祝福。

    * 古往今來,描寫端午的佳句很多,有“五月榴花妖艷烘,綠楊帶雨垂垂重”的景致,有“彩線輕纏紅玉臂,小符斜掛綠云鬟”的民俗,為大家分享了關于端午節的詩句,一起來看看吧!  《端午日賜衣》  唐·杜甫  宮衣亦有名,端午被恩榮。  細葛含風軟,香羅疊雪輕。  自天題處濕,當暑著來清。  意內稱長短,終身荷圣情。  賞析  《端午日賜衣》出自《全唐詩》。這是詩人在757年五月,官拜左拾遺時所作。詩人描寫了端午節的風俗,實際上是描寫了自己在做官之后 ......
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