寫于梅花的詩句
寫于梅花的詩句
梅花，是一種默默無聞的花，不與其他花爭相斗艷，卻在寒雪中傲然開放，這成為雪白世界里一道迷人的風景。以下是小編搜索整理一篇寫于梅花的詩句，歡迎大家閱讀!
《早梅》
唐代詩人：張謂
一樹寒梅白玉條，迥臨村路傍溪橋。(村路 一作：林村)
不知近水花先發，疑是經冬雪未銷。
譯文
有一樹梅花凌寒早開，枝條潔白如玉條。它遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。
人們不知寒梅靠近溪水提早開放，以為那是經冬而未消融的白雪。
注釋
(1)迥（jiǒng）：遠。
(2)傍：靠近。
(3)發(fā)：開放。
(4)經冬：經過冬天。
(5)銷：通“消”，融化。這里指冰雪融化。
鑒賞
自古詩人以梅花入詩者不乏佳篇，有人詠梅的風姿，有人頌梅的神韻；這首詠梅的詩，則側重寫一個“早”字。
首句既形容了寒梅的潔白如玉，又照應了“寒”字。寫出了早梅凌寒獨開的豐姿。第二句寫的是這一樹梅花遠離人來車往的村路，臨近溪水橋邊。一個“迥”字，一個“傍”字，寫出了“一樹寒梅”獨開的環境。這一句承上啟下，是全詩發展必要的過渡，“溪橋”二字引出下句。第三句，說一樹寒梅早發的原因是由于“近水”；第四句回應首句，是詩人把寒梅疑做是經冬而未消的白雪。一個“不知”加上一個“疑是”，寫出詩人遠望似雪非雪的迷離恍惚之境。最后定睛望去，才發現原來這是一樹近水先發的寒梅，詩人的疑惑排除了，早梅之“早”也點出了。
梅與雪常常在詩人筆下結成不解之緣，如許渾《早梅》詩云：“素艷雪凝樹”，這是形容梅花似雪，而張謂的詩句則是疑梅為雪，著意點是不同的.。對寒梅花發，形色的似玉如雪，不少詩人也都產生過類似的疑真的錯覺。宋代王安石有詩云：“遙知不是雪，為有暗香來”，也是先疑為雪，只因暗香襲來，才知是梅而非雪，和此篇意境可謂異曲同工。而張謂此詩，從似玉非雪、近水先發的梅花著筆，寫出了早梅的形神，同時也寫出了詩人探索尋覓的認識過程。并且透過表面，寫出了詩人與寒梅在精神上的契合。讀者透過轉折交錯、首尾照應的筆法，自可領略到詩中悠然的韻味和不盡的意蘊。
《白梅》
元代詩人：王冕
冰雪林中著此身，不同桃李混芳塵。
忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春。
譯文
白梅生長在有冰有雪的樹林之中，并不與桃花李花混在一起，淪落在世俗的塵埃之中。
忽然間，這一夜清新的香味散發出來，竟散作了天地間的萬里新春。
注釋
①著：放進，置入。此身：指白梅。
②混：混雜。芳塵：香塵。
③清香發：指梅花開放，香氣傳播。
④乾坤：天地。
賞析
從詩歌大的構思技巧來看，這是一首“托物言志”之作，詩人以梅自況，借梅花的高潔來表達自己堅守情操，不與世俗同流合污的高格遠志。在具體表現手法中，詩歌將混世芳塵的普通桃李與冰雪林中的白梅對比，從而襯托出梅花的素雅高潔。通過閱讀與分析，我們便知這首的主要的藝術手法是：托物言志，對比襯托。
“冰雪林中著此身”，就色而言，以“冰雪”形“此身”之“白”也；就品性而言，以“冰雪”形“此身”之堅忍耐寒也，詩人運用擬人手法，將梅樹比作自己。 已經表現白梅的冰清玉潔，接著就拿桃李作反襯。夭桃秾李，花中之艷，香則香矣，可惜爭春太苦，未能一塵不染。“不同桃李混芳塵”的“混芳塵”，是說把芳香與塵垢混同，即“和其光，同其塵”、“和光同塵，不能為皎皎之操。”相形之下，梅花則能迥異流俗，所以“清香”二字，只能屬梅，而桃李無份。
“忽然一夜清香發，散作乾坤萬里春”。也許只是詩人在燈下畫了一枝墨梅而已。而詩句卻造成這樣的意向：忽然在一夜之間，全世界的白梅齊放，清香四溢，玉宇澄清。這首詩給人以品高兼志大，絕俗而又入世的矛盾統一的感覺，這又正是王冕人格的寫照。
前兩句寫梅花冰清玉潔，傲霜斗雪，不與眾芳爭艷的品格。后兩句借梅喻人，寫自己的志趣、理想與抱負，謳歌了為廣大民眾造福的英雄行為及犧牲的精神。本文通過對梅花吟詠的描寫，表達了詩人自己的志趣和品格。
《早梅》
唐代詩人：齊己
萬木凍欲折，孤根暖獨回。
前村深雪里，昨夜一枝開。
風遞幽香出，禽窺素艷來。
明年如應律，先發望春臺。
譯文
萬木禁受不住嚴寒快要摧折，梅樹汲取地下暖氣生機獨回。
皚皚的白雪籠罩著山村鄉野，昨夜一枝梅花欺雪傲霜綻開。
微風吹拂梅香四溢別有情味，素雅芳潔的姿態令禽鳥驚窺。
明年如果梅花還能按時綻放，希望它開在眾人愛賞的春臺。
注釋
⑴孤根：單獨的根，指梅樹之根。孤：突出其獨特個性。
⑵暖獨回：指陽氣開始萌生。
⑶遞：傳遞。幽香：幽細的香氣。窺：偷看。
⑷素艷：潔白妍麗，這里指白梅。
⑸應律：古代律制分十二律，有“六律”、“六呂”，即黃鐘、大呂之類。古時人以十二律推測氣候，此處應律是按季節的意思。
⑹春臺：幽美的游覽之地。