關于齒脫的詩詞(146首)
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《賀新郎(六用韻·敘謫仙為宮教兄壽)》 宋·劉克莊
鵬賦年猶少(初為大鵬遇希有鳥賦,后悔少作改為大鵬賦)
。
晚飄蓬、夜郎秋浦,漁歌猿嘯(“猿嘯風中斷,漁歌月下聞”見太白詩)
。
駿馬名姬俱散去,參透南華微妙。
斂萬丈、光芒迥照。
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《祭十二郎文》 唐·韓愈
年、月、日,季父愈聞汝喪之七日,乃能銜哀致誠,使建中遠具時羞之奠,告汝十二郎之靈:嗚呼!吾少孤,及長,不省所怙,惟兄嫂是依。
中年,兄歿南方,吾與汝俱幼,從嫂歸葬河陽。
既又與汝就食江南。
零丁孤苦,未嘗一日相離也。
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《胠篋》 先秦·莊周
將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。
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《與元九書》 唐·白居易
月日,居易白。
微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。
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《文儒見和四詩欽嘆高妙謹用韻為答卒章問訊汝》 宋·陳長方
記公當日事,天上冠群英。
偕計旅庭實,稚齒先飛聲。
胸中五色絹,補袞澤斯民。
云胡卷而歸,不效岐山鳴。
翛然脫外累,志尚惟清寧。
坐使嘉谷富,無復生蝗螟。
因公古人風,并得千載情。
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