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  • 關于齊物論的詩詞(115首)

    21 《暇日游逍遙臺睹南華塑像獨置一榻旁無侍衛前》 宋·蘇頌

    憶昔初讀南華篇,但愛閎辨如川源。
    沉酣漸得見真理,馳騖造化游胚渾。
    潛心四紀不知倦,間日講解時尋溫。
    其言無端極放肆,大抵順物尤連犿。

    22 《水調歌頭·亭小可容膝》 元·周權

    亭小可容膝,真似寄鷯枝。
    客來休訝迫窄,老子只隨宜。
    鳧鶴短長莫問,鵬*逍遙自適,何暇論成虧。
    萬事一尊酒,齊物物難齊。

    23 《敬亭見和山行有李杜齊能之句雖主押韻而亦非》 明·顧清

    梧郤不雜中林蒸,詩人以來稱杜陵。
    公才本高心獨下,退與元白圖中興。
    山行一篇如見我,捫蘿踏雪幾凜兢。
    時從雅淡出奇麗,少年斂手不得矜。

    24 《千春詞·瞿嶺云齊》 宋·無名氏

    瞿嶺云齊,建溪源遠,慶衍英奇。
    且機乘天巧,臣賢主圣,後光同日月以為期。
    千戴相逢,一朝盛事,自昔人夸今見之。
    催歸詔,要領班宸殿,捧萬年卮。

    25 《題黃山湯院》 唐·李敬方

    楚鎮惟黃岫,靈泉浴圣源。
    煎熬何處所,爐炭孰司存。
    沙暖泉長拂,霜籠水更溫。
    不疏還自決,雖撓未嘗渾。

    26 《綠竹堂獨飲》 宋·歐陽修

    夏篁解籜陰加樛,臥齋公退無喧囂。
    清和況復值佳月,翠樹好鳥鳴咬咬。
    芳◇有酒美可酌,胡為欲飲先長謠。
    人生暫別客秦楚,尚欲泣淚相攀邀。

    27 《寄題從兄坤載村居》 唐·李咸用

    鄰并無非樵釣者,莊生物論宛然齊。
    雨中寒樹愁鴟立,江上殘陽瘦馬嘶。
    說與眾傭同版筑,呂將群叟共磻溪。
    覆巢破卵方堪懼,取次梧桐鳳且棲。

    28 《水調歌頭(題永豐楊少游提點一枝堂)》 宋·辛棄疾

    萬事幾時足,日月自西東。
    無窮宇宙,人是一粟太倉中。
    一葛一裘經歲,一缽一瓶終日,老子舊家風。
    更著一杯酒,夢覺大槐宮。

    29 《送杜君章守齊州》 宋·張耒

    平生杜公賢弟兄,北州人物家法稱。
    兒童服膺今見面,溫潤圭璧清霜冰。
    胸中詩書不見試,鬢發欲白論邦刑。
    用違所長眾不可,公猶談笑氣甚平。

    30 《初夏閑興》 元·王冕

    支頤坐鴻蒙,隱隱窺太古。
    我生尚無懷,于焉事巢許?兩曜如過客,萬匯皆逆旅。
    寒去暑復來,誰賓復誰主?齊物不足論,有酒且容與。
    推窗看游云,山花墜紅雨。

    31 《和黃彥華帥機六言十首》 宋·劉克莊

    吾嘗評論齊物,未知彭殤孰賢。
    蒙莊略曉些子,分別小年大年。

    32 《題葉子寧林巢》 宋·李彌遜

    誰穿空翠開峰房,盡欄寸徑一肘墻。
    主人官閑苦避俗,北窗高臥追羲皇。
    客來初騎果下馬,側身卻轉花邊廊。
    新成桃李礙倚杖,旋徹戶牖留飛觴。

    33 《和姜景星》 宋·仇遠

    瓦霜磚日合寒晴,最愛幽窗遠市聲。
    懶去著書追管葛,閑來讀易玩周程。
    勞心未必能齊物,寡欲才堪論養生。
    蓍久不神何用卜,了知身世遯而亨。

    34 《春風》 當代·錢鐘書

    春風恰似解相欺,繚亂繽紛也滿蹊。
    宿命沉淪花墮溷,禪心安隱絮和泥。
    含情欲拾人沾臆,得意休蹂馬避蹄。
    姑待陰成秋隕葉,好教物論漆園齊。

    35 《子虛賦》 兩漢·司馬相如

    楚使子虛使于齊,王悉發車騎,與使者出田。
    田罷,子虛過奼烏有先生,亡是公在焉。
    坐定,烏有先生問曰:“今日田樂乎?”子虛曰:“樂。
    ”“獲多乎?”曰:“少。

    諷諫

    36 《七發》 兩漢·枚乘

    楚太子有疾,而吳客往問之,曰:“伏聞太子玉體不安,亦少間乎?”太子曰:“憊!謹謝客。
    ”客因稱曰:“今時天下安寧,四宇和平,太子方富于年。
    意者久耽安樂,日夜無極,邪氣襲逆,中若結轖。
    紛屯澹淡,噓唏煩酲,惕惕怵怵,臥不得瞑。

    辭賦精選寫人諷喻

    37 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    38 《貨殖列傳序》 兩漢·司馬遷

    老子曰:“至治之極,鄰國相望,雞狗之聲相聞,民各甘其食,美其服,安其俗,樂其業,至老死不相往來。
    ”必用此為務,挽近世涂民耳目,則幾無行矣。
    太史公曰:夫神農以前,吾不知已。
    至若《詩》、《書》所述虞、夏以來,耳目欲極聲色之好,口欲窮芻豢 之味,身安逸樂而心夸矜勢能之榮。

    古文觀止序文議論

    39 《胠篋》 先秦·莊周

    將為胠篋、探囊、發匱之盜而為守備,則必攝緘縢、固扃鐍;此世俗之所謂知也。
    然而巨盜至,則負匱、揭篋、擔囊而趨;唯恐緘縢扃鐍之不固也。
    然則鄉之所謂知者,不乃為大盜積者也?故嘗試論之,世俗之所謂知者,有不為大盜積者乎?所謂圣者,有不為大盜守者乎?何以知其然邪?昔者齊國鄰邑相望,雞狗之音相聞,罔罟之所布,耒耨之所刺,方二千余里。
    闔四竟之內,所以立宗廟、社稷,治邑、屋、州、閭、鄉、曲者,曷嘗不法圣人哉?然而田成子一旦殺齊君而盜其國。

    觀點

    40 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

    唐詩三百首高中古詩邊塞贊美將軍

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