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  • 關于默默物的詩詞(269首)

    41 《送徐彥章并屬光庭》 宋·趙蕃

    儒冠往往令人羞,夫君經明行益修。
    豈惟吾州罕此流,他州復難多求。
    邇來默默如有憂,君其莫遣胸次留。
    是物能為人贅疣,不但蕭然成白頭。

    42 《冬節忤寒約客默坐爇品字柴作五禽戲體中差小》 宋·鄭清之

    牡丹驕春醉無力,艷紫妖紅錦新織,鹿解銜花空誤唐,楚以姬歸竟亡息。
    何如野外挺孤操,照水淵然有深識。
    昂昂雪鬢顏真卿,何物女子稱國色。

    43 《前紀時行》 宋·陳著

    孟春朔日雷聲發,雷后兼旬雨不歇。
    仲春之朔近春分,一夜風雪四山白。
    豐歉氣候看春頭,乃今變異連兩月。
    陰陽磅礴天地閒,自有常程更閉泄。

    44 《和王文州梅花韻》 宋·王炎

    何處東風發春早,先傍梅花試天巧。
    新陽一點破雪霜,春意將回可前料。
    天公乞我人日晴,新年屈指將浹旬。
    老懷不似少時好,對花默默仍循循。

    45 《孤鷹 鳴鶴馀音卷之一》 元·馬鈺

    苦海為人,隨波逐浪,茫茫甚日休期。
    為酒色財氣。
    一向粘惹,瞞心昧己。
    不算前程,幼軀有限,待作千年之計。

    46 《靜夜不寐行》 宋·釋文珦

    靜夜不遑寐,秋所殊清清。
    霜露涂庭蕪,隕葉摧枝莖。
    西風更蕭騷,萬竅門皆同聲。
    蜻蛚亦含悲,嘖嘖床下鳴。

    47 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默默家內,如如規矩。
    妙不可以言傳,真不可以相取。
    明白月壺,廓清天宇。
    物我情忘兮誰分爾汝。

    48 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    默默靈光,堆堆坐忘。
    衲僧事業,宗印文章。
    應物空三世,隨緣遍十方。
    分身不用相回互,到處誰能作覆藏。
    巍巍堂堂,煒煒煌煌。

    49 《禪人寫真求贊》 宋·釋正覺

    默默蒲禪,空空世緣。
    誰賡白雪,我得青氈。
    萬法之機開兩拳,千僧之檐著一肩。
    戲蝶栩栩兮物齊春夢,飛鴻冥冥兮字沒秋煙。

    50 《萬壽暉長老寫師像求贊》 宋·釋正覺

    空而無痕,綿綿體之若存。
    卓而莫群,恰恰用之不勤。
    光明破夜月,淡濘出山云。
    無得而得,不聞而聞。

    51 《鵲橋仙(以酒果為黃子默壽)》 宋·張孝祥

    南州名酒,北園珍果,都與黃香為壽。
    風流文物是家傳,睨血指、旁觀袖手。
    東風消息,西山爽氣,總聚君家戶牖。
    舊時曾識玉堂仙,在帝所、頻開薦口。

    52 《十五夜默庵招飲》 清·蔣易

    應為冰蟾好,羈凄共野亭。
    醉開雙淚眼,寒動一天星。
    戰鼓春風寂,漁燈夜氣腥。
    爐存先世物,香爇蔗漿青。

    53 《思鄭州陳知默因感其化去不得一識面》 宋·邵雍

    美物須絕代,異人須不世。
    造化生得成,諒亦非容易。
    曠世耳可聞,同時目能視。
    陳子同時人,奈何聞諸耳。

    54 《送黃子默》 宋·張栻

    元佑不復見,太史今諸孫。
    人物尚論世,典刑故猶存,酣歌拓金戟,三年佐雄藩。
    超然車馬中,高韻獨孤騫。

    55 《冬雨即事寄趙默庵》 宋·胡仲弓

    梅尚花時便作霖,兒童造化本無心。
    保身獨鶴歸華表,啉口群鴉集禁林。
    物態盡隨時改變,天公不管世晴陰。
    絕憐西北風寒地,萬騎屯中雪正深。

    56 《鴻門宴》 兩漢·司馬遷

    沛公軍霸上,未得與項羽相見。
    沛公左司馬曹無傷使人言于項羽曰:“沛公欲王關中,使子嬰為相,珍寶盡有之。
    ”項羽大怒曰:“旦日饗士卒,為擊破沛公軍!”當是時,項羽兵四十萬,在新豐鴻門;沛公兵十萬,在霸上。
    范增說項羽曰:“沛公居山東時,貪于財貨,好美姬。

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    57 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    58 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    59 《巽公院五詠》 唐·柳宗元

    凈土堂
    結習自無始,淪溺窮苦源。
    流形及茲世,始悟三空門。
    華堂開凈域,圖像煥且繁。

    詠物組詩

    60 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

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