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  • 關于黃闕的詩詞(694首)

    261 《書事寄萬年厲員外》 唐·無可

    帝城皆劇縣,令尹美居東。
    遂拜趙張下,暫離星象中。
    擁歸從北闕,送上動南宮。
    舉起盆中日,驅行草上風。

    262 《送陸侍御士佳赴上京》 唐·皎然

    長安三千里,喜行不言永。
    清路黃塵飛,大河滄流靜。
    更懷西川府,主公昔和鼎。
    伊郁瑤瑟情,威遲花驄影。
    此時已難別,日又無停景。
    出餞闕相從,心隨過前嶺。

    263 《奉陪顏使君真卿登峴山,送張侍御嚴歸臺》 唐·皎然

    峴首千里情,北轅自茲發。
    煙霞正登覽,簪筆限趨謁。
    黃鶴望天衢,白云歸帝闕。
    客心南浦柳,離思西樓月。
    留賞景不延,感時芳易歇。
    他晨有山信,一為訪林樾。

    264 《長安道》 唐·貫休

    憧憧合合,八表一轍。
    黃塵霧合,車馬火熱。
    名湯風雨,利輾霜雪。

    265 《寄西山鄭谷神》 唐·齊己

    西望鄭先生,焚修在杳冥。
    幾番松骨朽,未換鬢根青。
    石闕涼調瑟,秋壇夜拜星。
    俗人應撫掌,閑處誦黃庭。

    266 《煌煌京洛行》 唐·齊己

    圣君垂衣裳,蕩蕩若朝旭。
    大觀無遺物,四夷來率服。
    清晨回北極,紫氣蓋黃屋。
    雙闕聳雙鰲,九門如川瀆。
    梯山航海至,晝夜車相續。
    我恐紅塵深,變為黃河曲。

    267 《游仙二十四首》 唐·吳筠

    啟冊觀往載,搖懷考今情。
    終古已寂寂,舉世何營營。
    悟彼眾仙妙,超然含至精。
    凝神契沖玄,化服凌太清。

    268 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

    寫景友情思念

    269 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    270 《敲爻歌》 唐·呂巖

    漢終唐國飄蓬客,所以敲爻不可測。
    縱橫逆順沒遮欄,靜則無為動是色。
    也飲酒,也食肉,守定胭花斷淫欲。

    271 《與獨孤穆冥會詩》 唐·臨淄縣主

    江都昔喪亂,闕下多構兵。
    豺虎恣吞噬,干戈日縱橫。
    逆徒自外至,半夜開重城。
    膏血浸宮殿,刀槍倚檐楹。

    272 《蒙求》 唐·李瀚2

    王戎簡要,裴楷清通。
    孔明臥龍,呂望非熊。
    楊震關西,
    丁寬易東。

    273 《仙巖四瀑布即事寄上秘書包監侍郎七兄吏部李侍…十四韻》 唐·路應

    絕境久蒙蔽,芟蘿方迨茲。
    樵蘇尚未及,冠冕誰能知。
    緣崖開徑小,架木度空危。
    水激千雷發,珠聯萬貫垂。

    274 《河傳》 唐·韋莊

    何處,煙雨,隋堤春暮。
    柳色蔥蘢,畫橈金縷,翠旗高飐香風,水光融¤
    青娥殿腳春妝媚,輕云里,綽約司花妓。

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    275 《臨江仙》 唐·牛希濟

    峭碧參差十二峰,冷煙寒樹重重。
    瑤姬宮殿是仙蹤。
    金爐珠帳,香靄晝偏濃¤
    一自楚王驚夢斷,人間無路相逢。

    276 《洛神賦》 魏晉·曹植

    黃初三年,余朝京師,還濟洛川。
    古人有言,斯水之神,名曰宓妃。
    感宋玉對楚王神女之事,遂作斯賦,其詞曰:余從京域,言歸東藩,背伊闕 ,越轘轅,經通谷,陵景山。
    日既西傾,車殆馬煩。

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    277 《文賦》 魏晉·陸機

    余每觀才士之所作,竊有以得其用心。
    夫放言譴辭,良多變矣,妍蚩好惡,可得而言。
    每自屬文,尤見其情。
    恒患意不稱物,文不逮意。

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    278 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    279 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    280 《仙掌銘》 唐·獨孤及

    陰陽開闔,元氣變化,泄為百川,凝為崇山,山川之作,與天地并,疑有真宰而未知尸其功者。
    有若巨靈赑屃,攘臂其間,左排首陽,右拓太華,絕地軸使中裂,坼山脊為兩道,然后導河而東,俾無有害,留此巨跡于峰之巔。
    后代揭厲于玄蹤者,聆其風而駭之,或謂詼詭不經,存而不議。
    及以為學者拘其一域,則惑于余方。

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