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  • 關于魯陽子的詩詞(195首)

    61 《贈疊山先生》 宋·毛直方

    一襟書傳日星懸,湖海聲名五十年。
    事不求知惟此理,文之未喪豈皆天。
    人方驚怪歐陽子,我獨悲傷魯仲連。
    看鏡倚樓秋已暮,風巾霜屨重依然。

    62 《阿魯臺受封后遣其幼子入侍》 明·王英

    遠分符券冊天驕,恩似春陽及草苗。
    虜騎萬人先納款,胡兒十歲也歸朝。
    舊垂髽髻纏番錦,新賜珠纓珥漢貂。
    暗想黃云沙磧里,托身何幸到青霄。

    63 《贈唐宗魯》 明·趙滂

    驚飆振原野,草樹日已疏。
    客子懷故林,哀鴻云外呼。
    九土人相食,煙塵暗長途。
    骨肉一分散,東甌定勾吳。

    64 《自汶陽至鄆》 宋·文天祥

    渺渺中原道,勞生嘆百非。
    風雨吹打人,泥濘飛上衣。
    目力去天短,心事與時違。
    夫子昔相魯,侵疆自齊歸。

    65 《賈子明出東原采擷野蔬并詩見寄》 宋·宋祁

    東郊豐雜芼,遺我一襜盈。
    菊援分陽甲,滕巖下早英。
    溢杯同韭淪,羅案代葵烹。
    頓助高舂飯,兼和不糝羹。
    魯肱聊可枕,何肉久忘情。
    卻為東原句,猶馀三嘆聲。

    66 《和冕仲觀試進進士》 宋·黃庭堅

    人圍廟垣重,鼓作宮漏曉。
    晨門傳放鑰,坌入荒庭秒。
    初如求木猿,稍若安巢鳥。
    黃爐答拜辱,月淡秋天杳。

    67 《題申屠子迪篆刻卷》 元·王冕

    我昔聞諸太古初,馮翊窅窅安可摸。
    自從庖羲得龍馬,奇偶變化滋圖書。
    結繩之政由此毀,蝌蚪鳥跡紛壇起。
    后來大小二篆生,周稱史籀秦夸李。

    68 《故殿中侍御史滎陽鄭公》 宋·王禹偁

    柱史有名跡,清才自天縱。
    構思慶云合,落筆醴泉涌。
    歌詩與文賦,錚錚人口諷。
    揚袂入澤宮,鵠心一箭中。

    69 《用寄成季韻呈魯直》 宋·晁補之

    懷英名高長史口,獨以一人當北斗。
    黃公崛起與之班,奄有斯名唐以還。
    文章破觚賴圣世,筆墨未逃蹊徑間。
    湖州太守諸儒長,可獨進賢無上賞。

    70 《孔子舊宅》 宋·汪元量

    奉出天家一瓣香,著鞭東魯謁靈光。
    堂堂圣像垂龍袞,濟濟賢生列雁行。
    屋壁詩書今絕響,衣冠人物只堪傷。
    可憐杏老空壇上,惟有寒鴉口夕陽。

    71 《次韻子厚弟喜雨行贈趙守端質》 宋·王之道

    我生畏暑如畏焚,奈此歲旱風塵昏。
    十年廢放臥巖壑,名雖八品身黎元。
    恒暘乞雨雨乞霽,雨轉為淫暘轉熾。
    不知此理果何如,每訝天心異人意。

    72 《都下次韻酬松陽葉叔文》 宋·項安世

    君不見昆罔烈焰燔蒼穹,中有一氣亙天如白虹。
    又不見徂徠之山丈雪,但見磊塊硉兀錯立于其中。
    從來人事看晚歲,不興兒童爭此世。
    五金流處要璠玙,萬木枯時待松桂。

    73 《詠史下·魯肅》 宋·陳普

    龍虎鵷雛總可人,當陽傾蓋便關金。
    荊州尺寸都相付,始是當年子敬心。

    74 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    75 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    76 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    77 《憶昔二首》 唐·杜甫

    憶昔先皇巡朔方,千乘萬騎入咸陽。
    陰山驕子汗血馬,長驅東胡胡走藏。
    鄴城反覆不足怪,關中小兒壞紀綱。
    張后不樂上為忙,至令今上猶撥亂,勞心焦思補四方。

    組詩憶昔諷今

    78 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

    感嘆生命

    79 《訓儉示康》 宋·司馬光

    吾本寒家,世以清白相承。
    吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
    二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
    同年曰:“君賜不可違也。

    家訓道理

    80 《張益州畫像記》 宋·蘇洵

    至和元年秋,蜀人傳言有寇至,邊軍夜呼,野無居人,謠言流聞,京師震驚。
    方命擇帥,天子曰:“毋養亂,毋助變。
    眾言朋興,朕志自定。
    外亂不作,變且中起,不可以文令,又不可以武競,惟朕一二大吏。

    古文觀止敘事寫人抒情

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