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  • 關于鬼神的詩詞(1345首)

    41 《宮之奇諫假道》 先秦·左丘明

    晉侯復假道于虞以伐虢。
    宮之奇諫曰:“虢,虞之表也。
    虢亡,虞必從之。
    晉不可啟,寇不可翫。

    古文觀止歷史故事勸諫

    42 《麗人行》 唐·杜甫

    三月三日天氣新,長安水邊多麗人。
    態濃意遠淑且真,肌理細膩骨肉勻。
    繡羅衣裳照暮春,蹙金孔雀銀麒麟。
    頭上何所有?翠微盍葉垂鬢唇。

    唐詩三百首樂府詠嘆諷刺

    43 《金陵五題·并序》 唐·劉禹錫

    余少為江南客,而未游秣陵,嘗有遺恨。
    后為歷陽守,跂而望之。
    適有客以《金陵五題》相示,逌爾生思,欻然有得。
    他日友人白樂天掉頭苦吟,嘆賞良久,且曰《石頭》詩云“潮打空城寂寞回”,吾知后之詩人,不復措詞矣。

    寫景懷古感嘆組詩

    44 《跋丘宗卿侍郎見贈使北詩一軸》 宋·楊萬里

    太行界天二千里,清晨跳入寒窗底。
    黃河動地萬岳雷,卻與太行相趁來。
    青崖顛狂白波怒,老夫驚倒立不住。
    乃是丘遲出塞皈,贈我大軸出塞詩。

    45 《青蛙辭》 宋·陳普

    古祠一區環槐榆,飛鼪在瓦狐樹居。
    鐵爐缺裂死灰冷,箕坐一寸青蟾蜍。
    平心定氣詳其來,頹垣古廁濁水渠。
    蛇驚鼠駭得敗壁,一躍乃是神王廬。

    46 《送李愿歸盤谷序》 唐·韓愈

    太行之陽有盤谷。
    盤谷之間,泉甘而土肥,草木叢茂,居民鮮少。
    或曰:“謂其環兩山之間,故曰‘盤’。
    ”或曰:“是谷也,宅幽而勢阻,隱者之所盤旋。

    古文觀止送別抒懷序文

    47 《贈城西謝知堂》 宋·白玉蟾

    蓬萊山上神仙翁,道貌挺挺喬如松。
    雙眸炯炯黑於漆,臉邊隱隱如桃紅。
    有時仰天笑開口,撮起崑崙歸右手。
    忽然虛空跌落地,不覺滿腹藏星斗。

    48 《題九歌圖》 宋·章甫

    大夫放逐沅湘濱,嘗作九歌祠鬼神
    鬼神幽遠不可見,肴酒芬芳猶福人。
    餐菊佩蘭君不識,從彼讒人為鬼蜮。
    楚江嗚咽楚云愁,坐對此圖三嘆息。

    49 《鄭莊公戒飭守臣》 先秦·左丘明

    秋七月,公會齊侯、鄭伯伐許。
    庚辰,傅于許。
    潁考叔取鄭伯之旗蝥弧以先登,子都自下射之,顛。
    瑕叔盈又以蝥弧登,周麾而呼曰:“君登矣!”鄭師畢登。

    古文觀止歷史故事寓理

    50 《聚八仙花歌贈江淮肥遁子》 宋·韓似山

    春皇自厭花多紅,欲得花顏如玉容。
    春皇青女深相得,先教臉似秋霜色。
    乃有雪有供光、星榆獻白,斗量銀漢琉璃濕。
    人間美玉搗作灰,荊山昆山鬼神泣。

    51 《蓬萊行》 宋·錢公輔

    蓬萊謫居香案吏,此語昔自微之始。
    后人慷慨慕前芬,高閣雄名由此起。
    一從圮廢知幾年,棟摧礎斷埋空山。
    遺蹤馀址杳何處,惟有竹樹荒蕪閒。

    52 《云游歌》 宋·白玉蟾

    嘗記得洞庭一夜雨,無蓑無笠處。
    偎傍茅檐待天明,村翁不許檐頭住。
    又記得武林七日雪,衣衫破又裂。
    不是白玉蟾,教他凍得皮迸血,

    53 《畫中眾仙歌》 宋·白玉蟾

    不與飲盡孫權酒,正欲畫屏筆脫手。
    一點凝墨狀生蠅,剔之不飛心始驚。
    獻之興來拈起筆,筆如解飛自鉤掣。
    戲染松煙作牸牛,脫似偃角眠沙丘。

    54 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    55 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

    56 《周鄭交質》 先秦·左丘明

    鄭武公、莊公為平王卿士。
    王貳于虢,鄭伯怨王。
    王曰:“無之。
    ”故周鄭交質。

    古文觀止歷史故事

    57 《申胥諫許越成》 先秦·左丘明

    吳王夫差乃告諸大夫曰:“孤將有大志于齊,吾將許越成,而無拂吾慮。
    若越既改,吾又何求?若其不改,反行,吾振旅焉。
    ”申胥諫曰:“不可許也。
    夫越非實忠心好吳也,又非懾畏吾甲兵之強也。

    古文觀止哲理歷史故事

    58 《諫逐客書》 先秦·李斯

    臣聞吏議逐客,竊以為過矣。
    昔穆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來邳豹、公孫支于晉。
    此五子者,不產于秦,而穆公用之,并國二十,遂霸西戎。
    孝公用商鞅之法,移風易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強。

    古文觀止公文

    59 《文帝議佐百姓詔》 兩漢·劉恒

    間者數年比不登,又有水旱疾疫之災,朕甚憂之。
    愚而不明,未達其咎。
    意者朕之政有所失、而行有過與?乃天道有不順、地利或不得、人事多失和、鬼神廢不享與?何以致此?將百官之奉養或費、無用之事或多與?何其民食之寡乏也?夫度田非益寡,而計民未加益,以口量地,其于古猶有余,而食之甚不足者,其咎安在?無乃百姓之從事于末、以害農者蕃、為酒醪以靡谷者多、六畜之食焉者眾與?細大之義,吾未能得其中。
    其與丞相、列侯、吏二千石、博土議之,有可以佐百姓者,率意遠思,無有所隱。

    古文觀止憂民

    60 《與元九書》 唐·白居易

    月日,居易白。
    微之足下:自足下謫江陵至于今,凡枉贈答詩僅百篇。
    每詩來,或辱序,或辱書,冠于卷首,皆所以陳古今歌詩之義,且自敘為文因緣,與年月之遠近也。
    仆既受足下詩,又諭足下此意,常欲承答來旨,粗論歌詩大端,并自述為文之意,總為一書,致足下前。

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