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  • 關于高歡的詩詞(1422首)

    781 《步春謠》 宋·釋簡長

    春景欲饒物,客心獨優柔。
    藉茲徘徊芳,強起寂寞游。
    新愁來易積,舊歡去難收。
    步春不得侶,不如步高秋。

    782 《詠懷》 宋·釋永頤

    晨風匯原野,高林摩蒼條。
    屋上野花落,階前春草搖。
    少壯不可恃,金骨亦易銷。
    夙志歡沈民,晚心日幽寥。
    紫煙凌石峰,綠云生桂標。
    林懷頗清暢,況復靈景饒。

    783 《誡酒肉慈慧法門》 宋·釋遵式

    南無佛法僧,大慈三寶海。
    我念欲依教,普勸諸眾生。
    莫殺莫食肉,同蘊仁慈行。
    無病保長齡,未來成佛道。

    784 《瓦亭聊句》 宋·蘇舜元

    陰霜策策風呼虓,羌賊膽開兇{左兇右炎}豪。
    赤膠脆折乳馬健,漢野秋穟黃云高。
    驅先老尩伏壯黠,裹以山壑鬼莫招。
    烽臺屹屹百丈起,但報平安搖桔槔。

    785 《欣欣篇》 宋·孫介

    欣欣雪齋叟,年少本孤寒。
    愁懷厄羈寓,兀坐起長嘆。
    慷慨念前世,圣門真右觀。
    鄒人息邪說,吏部回狂瀾。

    786 《應符讀韓評論以齪詩教其歲月乃三十二所作今》 宋·孫應符

    咄咄汝為子,念之心可寒。
    慕則非所慕,難則非所斂。
    愚生乃擊俗,達人斯大觀。
    大明高照耀,滄海足波瀾。

    787 《吳下同年會詩》 宋·唐子壽

    人生會少足睽違,尊酒相從又復稀。
    我歡散材誰見數,公持華節幸相依。
    題名雁塔思當日,曳屣龍門借夕暉。
    會見十行來日下,禁涂高處看橫飛。

    788 《成都遨樂詩二十一首·上元燈夕》 宋·田況

    予賞觀四方,無不樂嬉游。
    惟茲全蜀區,民物繁它州。
    春宵寶燈然,錦里香煙浮。
    連城悉奔騖,千里窮邊陬。

    789 《游南山》 宋·汪任

    湞陽富佳致,無以過南山。
    山高雄地理,萬丈親云端。
    攀援臨絕頂,氣象非塵寰。
    神存古廟貌,臺敞舊軒欄。

    790 《及時行樂歌》 宋·汪真

    長安今日多英賢,裘馬翩翩羨少年。
    勛高名勒凌煙閣,霓裳歌舞畫堂前。
    君不見人生百年須曠達,莫負金樽贏白發。
    又不見對景逢場須盡歡,轉眼光陰一指彈。

    791 《耆英會詩》 宋·王謹言

    相印貂冠粲六符,華顛高會侍臣俱。
    不將官職夸鄉里,唯尚年齡入畫圖。
    履道清歡追故事,竚瞻陰德見訏謨。
    叨陪幾杖真榮觀。
    珪壁叢中問珷玞。

    792 《皇太后回鑾頌》 宋·吳粟

    於皇睿明,運符中興。
    綿宇肅清,乾夷坤寧。
    孝思兢兢,交三圣靈。
    惟我文母,遠征朔土。

    793 《跋林學士宋聊帖》 宋·五邁

    朝為一旅人,暮推拾九官。
    趾高氣且浮,反面視孤寒。
    昔聞韓魏公,義風塞人寰。
    赤舄坐書錦,有客排其關。

    794 《耆英會》 宋·席汝言

    擊國安危唐上宰,功成身退漢留侯。
    二公閑暇開高宴。
    九老雍容奉勝流。
    共接雅歡恩意洽,不矜崇貴禮容優。
    賞心樂事人間盛,豈謂今稀古莫儔。

    795 《寶佑甲寅巧夕陪趙簾溪游乳洞時秋意已□俗塵》 宋·項大受

    三洞相連等貫珠,高秋登覽興何如。
    安得□借世人□,仙境寧嫌釋氏居。
    □甚□宜深避□,□然剩喜共逃虛。
    重游未必歡□□,石上聊得歲月書。

    796 《憶舊游》 宋·許必勝

    歡游成逝波,盛華落殘照。
    每憶清池游,幽魂夜相吊。
    君攜手手時,云林正清妙。
    天空露光動,襟衫見高調。

    797 《堆婆石》 宋·許仕叔

    撐空疊石何嵯峨,世傳其名曰堆婆。
    乃在淛嶺之巔,吳山之阿。
    我來于此少憩息,借問父老元如何。
    父老為言五代時,有婆姓方氏結茅嶺巔兩鬢皤。

    798 《過王處士竹莊》 宋·薛師魯

    臨流結屋植瑯玕,中有高人詠考槃。
    一曲秋煙青欲滴,滿林春雨翠堪看。
    山僧過乞歸云仗,漁父來分釣月竿。
    千古王猷惟此癖,但知此外別無歡。

    799 《成都書事百韻》 宋·薛田

    混茫丕變造西阡,物象熙熙被一川。
    易覺錦城銷白日,難歌蜀道上青天。
    云敷牧野耕桑雨,柳拂旗亭市井煙。
    院鎖玉溪留好景,坊題金馬促繁弦。

    800 《玉泉山》 宋·楊叔蘭

    人生天地間,今古一□觀。
    凌空絕虛曠,萬象羅巖巒。
    能一故□應,物化千□端。
    萬端總歸一,唯悟無□言。

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