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  • 關于高徹的詩詞(445首)

    401 《洞霄宮》 宋·釋智圓

    蕭酒絕塵跡,虛廊畫列仙。
    洞靈潛徹海,山峭欲奔天。
    松古巢高鶴,庭閑湧異泉。
    長生如有術,誰復歡流年。

    402 《梵天寺二首》 宋·釋智圓

    梵宇清虛遠俗喧,登臨時得爽吟魂。
    卷簾高雪明稽嶺,上閣秋濤出海門。
    群木冷陰連古塔,疏鐘寒韻徹江村。
    城中泉石詩中景,閑對文公盡日論。

    403 《贈辯才大師》 宋·釋智圓

    兩受皇恩萬慮休,浙陽高臥謝諸侯。
    定回幽室苔痕老,講徹閑庭樹影秋。
    天竺云泉時掛夢,梁園風景懶重游。
    溪聲柏子將誰說,默倚禪床自點頭。

    404 《送海陵孫縣丞三首》 宋·項安世

    新安老子放窮山,屋婺仙人古柏間。
    今日吾儕隨利祿,高風千里斷躋攀。
    天寒日短雙輪去,海闊波深萬艇還。
    上徹浮圖須自力,有為何地不曾顏。

    405 《福巖寺》 宋·項安世

    三日行東山,今朝度西嶺。
    山前福巖寺,高下得要領。
    下通赤帝廟,上徹祝融頂。
    回環生氣勢,開辟見光景。

    406 《徑山綽上人寄新雪》 宋·張镃

    重闉初履霜,深山已堆雪。
    牛鳴數舍地,氣序何驟冽。
    禪宮舊龍居,長夏扇可徹。
    各崖蔽森蓊,雙徑穿巀嵲。

    407 《東禪百韻》 宋·劉宰

    群居厭囂煩,兀坐悵離索。
    動靜兩何心,求端徯先覺。
    張氏好兄弟,同游得先諾。
    重以臨邛客,雍客出蓮幕。

    408 《迎仙引》 宋·趙汝鐩

    羽人窟宅壓滄溟,昆侖閬風天墉城。
    紫蘭絳節跨彩鳳,殷勤傳命邀同盟。
    七月七日涼秋霽,千官鏘佩森幢衛。
    王母云車九色龍,上元霜袍三角髻。

    409 《喜雨呈趙使君》 宋·劉黻

    閏余五月即六月,一雨不來天欲裂。
    邦侯赤心走群望,喚醒癡龍睡時節。
    雷車鳳馭相后先,甘霔連天聲未歇。
    茅檐靜聽老農語,今歲夐與他年別。

    410 《畫禽》 明·李東陽

    高棲野雀低飛燕,長在峰頭與溪面。
    竹雞啼徹雨初晴,山腳泥深路如線。
    崖根老樹回余青,樹間雙鵲閑無聲。
    只應識得山中樂,無復人間送喜情。

    411 《題夏仲昭墨竹橫卷蓋陳緝熙先生故物也》 明·李東陽

    昆山夏老能筆耕,開云種玉看崢嶸。
    千條萬葉入霄漢,世間草木空有名。
    來持瑯玕叫閶闔,坐使燕石無光晶。
    北人貴竹如貴玉,直以高價酬丹青。

    412 《西山(三首)》 明·李東陽

    望盡孤云入杳冥,翠微深處一茅亭。
    高臺地迥秋先至,古榻僧閑晝亦扃。
    詩思更隨流水遠,醉魂還為碧山醒。
    憑虛試徹凌云調,應有游人下界聽。

    413 《送范中濟侍郎知慶州》 宋·孔武仲

    平時廣朝中,相見輒歡喜。
    昂藏八尺身,所負必奇偉。
    四方獻善敗,軍國盈虛計。
    叩之如川流,滾滾不知已。

    414 《師正二哥正三哥以詩賀雨次韻為謝》 宋·晁公溯

    漢家用牧守,斗酒得西涼。
    圣朝蓋不然,事舉或言揚。
    顧我誤見收,分符來一方。
    深知舜門辟,遠見禹跡茫。

    415 《置酒北郊外送張真甫還什邡》 宋·晁公溯

    高木已在望,不妨寬作程。
    相看愁饌徹,未用遽杯行。
    春暖姜肱被,川平雍齒城。
    遙知喜公至,雞犬亦歡迎。

    416 《和林叔己詠福壽林塘韻謝楊守舉狀》 宋·陳淳

    漳臺最尊第一峰,分支福壽飛雙虹。
    壽山左蟠氣蔥蔥,福山右峙狀窿窿。
    中有洞壺出塵蹤,景物簇聚造化功。
    不減杜陵門城東,未數漆園舊崆峒。

    417 《送李明甫召除奉常簿》 宋·陳棣

    壑主臨軒達四聰,皎如麗日明高穹。
    傾葵發蔀燭幽隱,熙然萬物還春風。
    鼎新百度躋時雍,西垣東省羅鹓鴻。
    鋒車趣召無虛日,高陽才子咸登庸。

    418 《勸學歌》 宋·陳普

    太極肇判兩儀生,其中人為萬物靈。
    人亦天地一物耳,獨以道義超眾形。
    立為三才中宇宙,發揮天地經人倫。
    茲事初非外爍伐,毫發皆奮七尺身。

    419 《野燒》 宋·陳普

    雜沓平原起電紅,憑陵勢欲逼青峰。
    草芽不問新開甲,蟄戶尤憐乍啟封。
    何暇徹侯分玉石,略如伯益逐蛇龍。
    際天逸德無人問,獨倚高樓到晚鍾。

    420 《懸壺》 宋·陳普

    懸壺大如斗,紫芋高五尺。
    物能充其量,滿徹無不極。
    人稟天地正,性分亦有則。
    充之足為堯,不充乃為跖。

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