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  • 關于骨在的詩詞(1228首)

    261 《贈志空上人》 唐·許棠

    了了在心中,南宗與北宗。
    行高無外染,骨瘦是真容。
    飯野盂埋雪,禪云杖倚松。
    常修不住性,必擬老何峰。

    262 《講德陳情上淮南李仆射八首》 唐·許棠

    天降賢人佐圣時,自然聲教滿華夷。
    英明不獨中朝仰,清重兼聞外國知。
    涼夜酒醒多對月,曉庭公退半吟詩。

    263 《貞女祠》 唐·許棠

    何穴藏貞骨,荒祠見舊顏。
    精靈應自在,云雨不相關。
    落石泉多咽,無風樹盡閑。
    唯疑千古后,為瑞向人間。

    264 《長安寒食》 唐·邵謁

    春日照九衢。
    春風媚羅綺。
    萬騎出都門,擁在香塵里。
    莫辭吊枯骨,千載長如此。
    安知今日身,不是昔時鬼。
    但看平地游,亦見摧辀死。

    寒食節諷刺郊游

    265 《秋夕》 唐·邵謁

    萬里憑夢歸,骨肉皆在眼。
    覺來益惆悵,不信長安遠。
    人人但為農,我獨常逢旱。
    惡命如漏卮,滴滴添不滿。
    天末雁來時,一叫一腸斷。

    266 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    267 《魯望昨以五百言見貽過有褒美內揣庸陋彌增愧悚…微旨也》 唐·皮日休

    三辰至精氣,生自蒼頡前。
    粵從有文字,精氣銖于綿。
    所以楊墨后,文詞縱橫顛。
    元狩富材術,建安儼英賢。

    田園寫景寫人

    268 《太湖詩·曉次神景宮》 唐·皮日休

    夜半幽夢中,扁舟似鳧躍。
    曉來到何許,俄倚包山腳。
    三百六十丈,攢空利如削。
    遐瞻但徙倚,欲上先矍鑠。

    269 《太湖詩·縹緲峰》 唐·皮日休

    頭戴華陽帽,手拄大夏筇。
    清晨陪道侶,來上縹緲峰。
    帶露嗅藥蔓,和云尋鹿蹤。
    時驚q0p0鼠,飛上千丈松。

    270 《女墳湖(即吳王葬女之所)》 唐·皮日休

    萬貴千奢已寂寥,可憐幽憤為誰嬌。
    須知韓重相思骨,直在芙蓉向下消。

    271 《奉和魯望藥名離合夏月即事三首》 唐·皮日休

    季春人病拋芳杜,仲夏溪波繞壞垣。
    衣典濁醪身倚桂,心中無事到云昏。
    數曲急溪沖細竹,葉舟來往盡能通。
    草香石冷無辭遠,志在天臺一遇中。
    桂葉似茸含露紫,葛花如綬蘸溪黃。
    連云更入幽深地,骨錄閑攜相獵郎。

    272 《雜諷九首》 唐·陸龜蒙

    紅蠶緣枯桑,青繭大如甕。
    人爭捩其臂,羿矢亦不中。
    微微待賢祿,一一希入夢。
    縱操上古言,口噤難即貢。

    273 《記事》 唐·陸龜蒙

    本作漁釣徒,心將遂疏放。
    苦為饑寒累,未得恣閑暢。
    去年十二月,身住霅溪上。
    病里賀豐登,雞豚聊饋餉。

    274 《江湖散人歌》 唐·陸龜蒙

    江湖散人天骨奇,短發搔來蓬半垂。
    手提孤篁曳寒繭,口誦太古滄浪詞。
    詞云太古萬萬古,民性甚野無風期。

    寫景抒情

    275 《奉和襲美傷史拱山人》 唐·陸龜蒙

    曾說山棲欲去尋,豈知霜骨葬寒林。
    常依凈住師冥目,兼事容成學算心。
    逋客預齋還梵唱,老猿窺祭亦悲吟。
    唯君獨在江云外,誰誄孤貞置峴岑。

    276 《和皮日休悼鶴》 唐·魏樸

    直欲裁詩問杳冥,豈教靈化亦浮生。
    風林月動疑留魄,沙島香愁似蘊情。
    雪骨夜封蒼蘚冷,練衣寒在碧塘輕。

    277 《偶作》 唐·司空圖

    索得身歸未保閑,亂來道在辱來頑。
    留侯萬戶雖無分,病骨應消一片山。

    278 《行路難》 唐·聶夷中

    莫言行路難,夷狄如中國。
    謂言骨肉親,中門如異域。
    出處全在人,路亦無通塞。
    門前兩條轍,何處去不得。

    279 《吊造微上人》 唐·張喬

    至人隨化往,遺路自堪傷。
    白塔收真骨,青山閉影堂。
    鐘殘含細韻,煙滅有馀香。
    松上齋烏在,遲遲立夕陽。

    抒情

    280 《吊造微上人》 唐·張喬

    至人隨化往,遺路自堪傷。
    白塔收真骨,青山閉影堂。
    鐘殘含細韻,煙滅有馀香。
    松上齋烏在,遲遲立夕陽。

    * 關于骨在的詩詞 描寫骨在的詩詞 帶有骨在的詩詞 包含骨在的古詩詞(1228首)
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