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  • 關于骨化的詩詞(510首)

    21 《張伯雨墓》 明·王稚登

    一杯蟬蛻瘞寒云,天上神仙地上墳。
    骨化為遼海鶴,華陽洞口侍茅君。

    22 《書化度藏院壁》 唐·裴玄智

    將肉遣狼守,置骨向狗頭。
    自非阿羅漢,焉能免得偷。

    23 《滿庭芳 抄化孤魂經紙》 元·王處一

    杳杳窮魂,冥冥長夜,沉沉莫辨年齡。
    全無知識,何處問親情。
    一自飄零浩散,空愁苦、寧得超升。
    同垂救,巡門拜覆,乞紙復抄經。

    24 《化前題壁》 宋·釋頓悟

    精神若還天,肉骨又還上。
    上下都還了,此身元是主。
    惟有一點云,不散還不聚。
    從然卻還來,未脫尋常母。
    若更善修日,西方是吾祖。

    25 《聞化女湘靈為祥云洞侍香仙子志喜六首》 明·屠隆

    只道埋香事可憐,誰知獨鶴控遙天。
    上元垂發麻姑爪,宿世原來骨是仙。

    26 《宣化道中》 宋·范成大

    瘦草蕭疏已似秋,盤陀山骨束江流。
    兩崖若不頑如鐵,爭得狂瀾拍岸休

    27 《暗香·館娃艷骨》 宋·汪元量

    館娃艷骨。
    見數枝雪里,爭開時節。
    底事化工,著衣陽和暗偷泄。
    偏把紅膏染質,都點綴、枝頭如血。

    28 《葛仙化》 宋·王灼

    靈山信多異,孤起一萬尋。
    其上羅諸峰,聳秀欲相臨。
    危磴巧盤折,古洞閟清深。
    叢木開錦帳,飛泉鳴玉琴。

    29 《水云游 原誤作黃鶯兒,據分梨十化集改 此首》 元·王哲

    思算思算。
    四假凡軀,干甚廝玩。
    元來是、走骨行斃,更夸張體段。
    明靈慧性真燦爛。
    這骨骸須換。
    害風子、不藉人身,與神仙結伴。

    30 《換骨骰》 元·王哲

    幼慕清閑,長年間、便登道岸。
    上高坡細搜修練。
    遇明師,授秘訣,分開片段。
    堪贊。

    31 《中興更化詩》 宋·劉黻

    東南天一隅,誰起銅駝思。
    雁蕩山之臞,匕飯悲黍離。
    矯首中興期,儒負昌四維。
    陰霾苦凝沍,光景幾逶遲。

    32 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    氣清水秋,骨寒木槁。
    青眼柳春深,白頭山雪早。
    具大人相也空落不驚,有大力量也風吹便倒。
    個些妙處難傳,向道畫工草草。

    33 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    山覆雪兮一顛白,水深秋兮兩眼青。
    卦爻初作象,皮骨自成形。
    混沌已前之樸,陰陽未判之靈。
    道傳不出世佛,義備勿開題經。
    應兮云月,用也雷霆。
    有守而涵海鎮岳,無羈而斷梗流萍。

    34 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    氣貌棱棱,眉目溫溫。
    一脈之分派發崑崙之源,百川之吞潮落珊瑚之根。
    風煙清遠秋之痕,草木秀拔春之恩。
    古壁之梭兮蟄龍之骨,寒潭之璧兮夜月之魂。

    35 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    眉下眼深,額上骨隆。
    說禪口窄,受道心空。
    閑閑無伎倆,默默有家風。
    片月濯磨秋更白,百華點染春能工。

    36 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    老態垂垂,歲月浸欺。
    半頭生白發,瘦骨裹黃皮。
    情閑用而活,句妙默而知。
    河闊斗寒云靜夜,天無四壁風披披。

    37 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    白發星星,骨癯氣清。
    雪浸山嵂屼,秋在水渟泓。
    流琥珀兮澗松老,射珊瑚而波月明。
    影落大千去也,何妨觸處崢嶸。

    38 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    赤肉鑿竅,乾骨裹皮。
    自然無我,你道是誰。
    雙瞳秋點點,兩鬢雪絲絲。
    筇倚床頭不去諸方行腳,口掛壁上欲學古人住持。
    淵默有句,真得無師。
    崖蜂春採薝蔔華,海鳥夢臥珊瑚枝。

    39 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    寒箸蒼山之骨,雪壓老松之顛。
    形氣清而有像,心跡泯而亡緣。
    諸塵不受,一印周旋。
    大大小小兮方方圓圓。

    40 《禪人并化主寫真求贊》 宋·釋正覺

    看看,心空骨寒槁木暖,未發髑髏津瀝乾。
    秋入眼角,春生鼻端。
    相呼相喚知音會,為我們前倒剎竿。

    * 關于骨化的詩詞 描寫骨化的詩詞 帶有骨化的詩詞 包含骨化的古詩詞(510首)
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