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  • 關于驅養的詩詞(133首)

    21 《馴犀-感為政之難終也》 唐·白居易

    馴犀馴犀通天犀,軀貌駭人角駭雞。
    海蠻聞有明天子,驅犀乘傳來萬里。
    一朝得謁大明宮,歡呼拜舞自論功。

    22 《郊陶潛體詩十六首》 唐·白居易

    不動者厚地,不息者高天。
    無窮者日月,長在者山川。
    松柏與龜鶴,其壽皆千年。
    嗟嗟群物中,而人獨不然。

    23 《代書詩一百韻寄微之》 唐·白居易

    憶在貞元歲,初登典校司。
    身名同日授,心事一言知。
    肺腑都無隔,形骸兩不羈。
    疏狂屬年少,閑散為官卑。

    24 《與沈、楊二舍人閣老同食敕賜櫻桃玩物感恩因成十四韻》 唐·白居易

    清曉趨丹禁,紅櫻降紫宸。
    驅禽養得熟,和葉摘來新。
    圓轉盤傾玉,鮮明籠透銀。
    內園題兩字,四掖賜三臣。

    25 《贈舍弟》 唐·楊牢

    秦云蜀浪兩堪愁,爾養晨昏我遠游。
    千里客心難寄夢,兩行鄉淚為君流。
    早驅風雨知龍圣,餓食魚蝦覺虎羞。
    袖里鏌铘光似水,丈夫不合等閑休。

    26 《津陽門詩》 唐·鄭嵎

    津陽門北臨通逵,雪風獵獵飄酒旗。
    泥寒款段蹶不進,疲童退問前何為。
    酒家顧客催解裝,案前羅列樽與卮。

    27 《陪游鳳凰臺獻詩》 唐·宋齊丘

    嵯峨壓洪泉,岝峉撐碧落。
    宜哉秦始皇,不驅亦不鑿。
    上有布政臺,八顧背城郭。
    山蹙龍虎健,水黑螭蜃作。

    28 《城南聯句》 唐·韓愈

    竹影金瑣碎, ——孟郊
    泉音玉淙琤.琉璃剪木葉, ——韓愈
    翡翠開園英。
    流滑隨仄步, ——孟郊

    29 《征蜀聯句》 唐·韓愈

    日王忿違慠,有命事誅拔。
    蜀險豁關防,秦師縱橫猾。
    ——韓愈
    風旗匝地揚,雷鼓轟天殺。

    30 《詩三百三首》 唐·寒山

    凡讀我詩者,心中須護凈。
    慳貪繼日廉,諂曲登時正。
    驅遣除惡業,歸依受真性。
    今日得佛身,急急如律令。

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    31 《詩》 唐·拾得

    諸佛留藏經,只為人難化。
    不唯賢與愚,個個心構架。
    造業大如山,豈解懷憂怕。
    那肯細尋思,日夜懷奸詐。

    32 《七言》 唐·呂巖

    周行獨力出群倫,默默昏昏亙古存。
    無象無形潛造化,有門有戶在乾坤。
    色非色際誰窮處,空不空中自得根。

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    33 《七言》 唐·呂巖

    金丹一粒定長生,須得真鉛煉甲庚。
    火取南方赤鳳髓,水求北海黑龜精。
    鼎追四季中央合,藥遣三元八卦行。

    34 《西征賦》 魏晉·潘安

    歲次玄枵,月旅蕤賓,丙丁統日,乙未御辰。
    潘子憑軾西征,自京徂秦。
    乃喟然嘆曰:古往今來,邈矣悠哉!寥廓惚恍,化一氣而甄三才。
    此三才者,天地人道。

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    35 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

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    36 《詠懷八十二首》 魏晉·阮籍

    夜中不能寐,起坐彈鳴琴。
    薄帷鑒明月,清風吹我襟。
    孤鴻號外野,翔鳥鳴北林。
    徘徊將何見?憂思獨傷心。

    抒情

    37 《水調歌頭》 宋·張繼先

    高真留妙訣,達士濟群迷。
    心清行潔,天人凡圣盡皈依。
    不在搬精運氣,不在飛罡躡斗,心亂轉狐疑。
    但要除邪妄,心地合神祇。

    38 《阮郎歸》 宋·張掄

    金烏玉兔最無情。
    驅馳不暫停。
    春光才去又朱明。
    年華只暗驚。
    須省悟,莫勞神。
    朱顏不再新。
    滅除妄想養天真。
    管無寒暑侵。

    39 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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    40 《諫太宗十思疏》 唐·魏征

    臣聞:求木之長者,必固其根本;欲流之遠者,必浚其泉源;思國之安者,必積其德義。
    源不深而望流之遠,根不固而求木之長,德不厚而思國之治,臣雖下愚,知其不可,而況于明哲乎?人君當神器之重,居域中之大,將崇極天之峻,永保無疆之休。
    不念居安思危,戒奢以儉,德不處其厚,情不勝其欲,斯亦伐根以求木茂,塞源而欲流長也。
    (望國 一作:思國)
    凡百元首,承天景命,莫不殷憂而道著,功成而德衰,有善始者實繁,能克終者蓋寡。

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