關于饑食的詩詞(776首)

管子曰：“倉廩實而知禮節。
”民不足而可治者，自古及今，未之嘗聞。
古之人曰：“一夫不耕，或受之饑；一女不織，或受之寒。
” 生之有時，而用之亡度，則物力必屈。

奏章議論

熙寧八年夏，吳越大旱。
九月，資政殿大學士知越州趙公，前民之未饑，為書問屬縣災所被者幾鄉，民能自食者有幾，當廩于官者幾人，溝防構筑可僦民使治之者幾所，庫錢倉粟可發者幾何，富人可募出粟者幾家，僧道士食之羨粟書于籍者其幾具存，使各書以對，而謹其備。
州縣史錄民之孤老疾弱不能自食者二萬一千九百余人以告。
故事，歲廩窮人，當給粟三千石而止。

饑荒

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

版本一天有不測風云，人有旦夕禍福。
蜈蚣百足，行不及蛇；雄雞兩翼，飛不過鴉。
馬有千里之程，無騎不能自往；人有沖天之志，非運不能自通。
蓋聞：人生在世，富貴不能淫，貧賤不能移。

勸誡人生思想

月日，居易白。
微之足下：自足下謫江陵至于今，凡枉贈答詩僅百篇。
每詩來，或辱序，或辱書，冠于卷首，皆所以陳古今歌詩之義，且自敘為文因緣，與年月之遠近也。
仆既受足下詩，又諭足下此意，常欲承答來旨，粗論歌詩大端，并自述為文之意，總為一書，致足下前。

有龍矯矯。
頃失其所。
五蛇從之。
周遍天下。

中和癸卯春三月，洛陽城外花如雪。
東西南北路人絶，綠楊悄悄香塵滅。
路旁忽見如花人，獨向綠楊陰下歇。
鳳側鸞欹鬢腳斜，紅攢黛斂眉心折。

嗟薄祜兮遭世患。
宗族殄兮門戶單。
身執略兮入西關。
歷險阻兮之羗蠻。

憶昔盤古初開天地時，以土為肉石為骨，水為血脈天為皮
，昆侖為頭顱，江海為胃腸，蒿岳為背膂，其外四岳為四
肢。
四肢百體咸定位，乃以日月為兩眼，循環照燭三百六十骨

乞覓殘馀真活計，無羞無恥無榮。
舍身豈是喂饑鷹。
亦非為虎食，不著假身形。
萬種塵勞齊放下，自然神氣靈靈。
心猿意馬兩停停。
無緣沉苦海，有分看蓬瀛。

駕出北郭門。
馬樊不肯馳。
下車步踟躕。
仰折枯楊枝。

夜宿霧山霧，晨茹芝山芝。
年來嗜好衰，但與青山宜。
登臨意未愜，出戶車已脂。
王事有期程，愛山豈余私。

嗟來吐食死，漂母愛王孫。
等是乞憐人，一飽何足論。
東方老先生，笑傲忘至尊。
朔饑侏儒飽，且用長短分。

口腹相煎亦可羞，饑來欲食飽還憂。
一編地下我無用，須學留侯辟谷不。

君子不謀食，士固食於人。
饑餓自有責，何足煩吾神。
拂幾展我書，熟讀困蹇屯。
羲問與周孔，可鑒道屈信。
歡歡眼中事，悠悠塵間身。

松柏托茂林，高不尋太至。
寸喬附太山，未長已千里。
置身患不高，余事安足擬。
游必蓬萊游，棲必昆倉棲。
仙游必祥云，仙茹必靈芝。
鳳凰雖自饑，妄食固不回。
癡鳶嚇腐鼠，可笑空自疑。

擊壤歌，擊壤歌，仰觀俯察如吾何。
西海摩月鏡，東海弄日珠。

草菜可食，總名曰疏。
品題有圃，樹藝有書。
衡縱町畦，周繞屋廬。
繚以樊垣，經父溝渠。

有一老翁如病起，破衲邅飗瘦如鬼。
曉來扶向官道旁，哀告行人乞錢米。
時予奉檄離江城，邂逅一見憐其貧。
倒囊贈與五升米，試問何故為窮民。