關于饑虛的詩詞(269首)

自笑好癡迷。
只為俺、忒セ雛兒。
近來都得傍人道，帖兒上面，言兒語子，那底都是虛脾。
樓上等多時。
兩地里、人馬都饑。
低低說與當直底，轎兒抬轉，喝聲靠里，看俺么、裸而歸。

自笑好癡迷。
只為俺、忒セ雛兒。
近來都得傍人道，帖兒上面，言兒語子，那底都是虛脾。
樓上等多時。
兩地里、人馬都饑。
低低說與當直底，轎兒抬轉，喝聲靠里，看俺么、裸而歸。

細數班行，阿誰是、調元手段。
君不見、當涂往歲，饑民流散。
天幸立庵來歇焉，留心濟糶無遺算。
未須臾、千里復安居，無愁歡。

細數班行，阿誰是、調元手段。
君不見、當涂往歲，饑民流散。
天幸立庵來歇焉，留心濟糶無遺算。
未須臾、千里復安居，無愁歡。

伏低伏弱，裝呆裝落，是非猶自來著莫。
任從他，待如何？天公尚有妨農過，蠶怕雨寒苗怕火。
陰，也是錯；晴，也是錯。
身無所干，心無所患，一生不到風波岸。

小令諷喻抒情

上篇
秦孝公據崤函之固，擁雍州之地，君臣固守以窺周室，有席卷天下，包舉宇內，囊括四海之意，并吞八荒之心。
當是時也，商君佐之，內立法度，務耕織，修守戰之具；外連衡而斗諸侯。
于是秦人拱手而取西河之外。

高中文言文古文觀止議論

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

子卿足下：勤宣令德，策名清時，榮問休暢，幸甚幸甚。
遠托異國，昔人所悲，望風懷想，能不依依？昔者不遺，遠辱還答，慰誨勤勤，有逾骨肉，陵雖不敏，能不慨然？自從初降，以至今日，身之窮困，獨坐愁苦。
終日無睹，但見異類。
韋韝毳幕，以御風雨；羶肉酪漿，以充饑渴。

古文觀止戰爭書信散文

漢昭帝逝世，昌邑王劉賀被廢黜，漢宣帝劉詢剛剛登上皇位。
路溫舒呈上奏書，奏書說：昭帝崩，昌邑王賀廢，宣帝初即位，路溫舒上書，言宜尚德緩刑。
其辭曰：“臣聞齊有無知之禍，而桓公以興；晉有驪姬之難，而文公用伯。
近世趙王不終，諸呂作亂，而孝文為太宗。

古文觀止諷刺

博愛之謂仁，行而宜之之謂義，由是而之焉之謂道，足乎己無待于外之謂德。
仁與義為定名，道與德為虛位。
故道有君子小人，而德有兇有吉。
老子之小仁義，非毀之也，其見者小也。

古文觀止推崇儒道

數千里外，得長者時賜一書，以慰長想，即亦甚幸矣；何至更辱饋遺，則不才益 將何以報焉？書中情意甚殷，即長者之不忘老父，知老父之念長者深也。
至以「上下 相孚，才德稱位」語不才，則不才有深感焉。
夫才德不稱，固自知之矣；至於不孚之病，則尤不才為甚。
且今之所謂孚者，何哉？日夕策馬，候權者之門。

古文觀止議論勸慰書信

逢尤
悲兮愁，哀兮憂！
天生我兮當闇時，被諑譖兮虛獲尤。
心煩憒兮意無聊，嚴載駕兮出戲游。

楚辭

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

太上曰：禍福無門，唯人自召。
善惡之報，如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重，以奪人算。
算減則貧耗，多逢憂患，人皆惡之，刑禍隨之，吉慶避之，惡星災之，算盡則死。

宗教勸善

寒后添些紙布，饑來乞覓殘馀。
野情喜不擇粗疏。
且要遮形楂肚。
自嘆愚蒙過甚，徒勞設藥防拘。
從今放下樂清虛，做個憨憨暮故。

一間虛空自女然，何必是仙更問禪。
儀日焚香閉門坐，饑來吃飯困來眠。

晴窗棐幾風日舒，呼童汲水供蟾蜍，涓流入研玄穎濡。
一蟻蠢蠢爰來趨，須臾十百與之俱。

仙客難逢，白云誰掃，知是采芝何處。
皓鶴歸來，金雞啼罷，夢斷閬風玄圃。
松下高歌，橘中殘著，饑后自餐龍脯。
待偷桃、曼倩重來，為問木公金母。

仙客難逢，白云誰掃，知是采芝何處。
皓鶴歸來，金雞啼罷，夢斷閬風玄圃。
松下高歌，橘中殘著，饑后自餐龍脯。
待偷桃、曼倩重來，為問木公金母。

生喜亡悲，虛勞塵世，許年多少傾危。
是非成敗，榮辱兩虧衰。
富足於身大患，貧窮又、遣我寒饑。
急如個，不來不去，父母未生時。