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  • 關于饗帝的詩詞(66首)

    21 《明堂大饗慶成奏御》 宋·宋庠

    盛節嚴周配,宏模軼漢儀。
    還因大庭敞,就展合宮祠。
    揆序乘霜簽,涓辰襲寶龜。
    重檐開窈窱,綴牖列參差。

    22 《袷饗太廟》 隋代·佚名

    皇皇在宥,品物由庚。
    文教純被,武功告成。
    流頌樂府,擁休宗祊。
    帝奉裸瓚,欽哉孝誠。

    23 《袷饗太廟》 隋代·佚名

    帝還于次,佩玉其徐。
    帝色不渝,罔解如初。
    凡百府司,各祗乃位。
    敢不肅恭,以訖爾重。

    24 《袷饗太廟》 隋代·佚名

    皇皇在宥,品物由庚。
    文教純被,武功告成。
    流頌樂府,擁休宗祊。
    帝奉裸瓚,欽哉孝誠。

    25 《袷饗太廟》 隋代·佚名

    帝還于次,佩玉其徐。
    帝色不渝,罔解如初。
    凡百府司,各祗乃位。
    敢不肅恭,以訖爾重。

    26 《景祐饗先農五首》 隋代·佚名

    在昔神逐,首茲播殖。
    無有污萊,盡為稼檣。
    乃粒斯民,實惟帝力。
    嘉薦令芳,儜瞻來格。

    27 《景祐饗先農五首》 隋代·佚名

    在昔神逐,首茲播殖。
    無有污萊,盡為稼檣。
    乃粒斯民,實惟帝力。
    嘉薦令芳,儜瞻來格。

    28 《魯頌·閟宮》 先秦·佚名

    閟宮有侐,實實枚枚。
    赫赫姜嫄,其德不回。
    上帝是依,無災無害。
    彌月不遲,是生后稷。

    詩經長詩寫人

    29 《雩祀樂章·肅和》 唐·佚名

    朱鳥開辰,蒼龍啟映。
    大帝昭饗,群生展敬。
    禮備懷柔,功宣舞詠。
    旬液應序,年祥協慶。

    30 《郊廟歌辭·朝日樂章·肅和》 唐·佚名

    惟圣格天,惟明饗日。
    帝郊肆類,王宮戒吉。
    珪奠春舒,鐘歌曉溢。
    禮云克備,斯文有秩。

    31 《郊廟歌辭·祀九宮貴神樂章·豫和》 唐·佚名

    于昭上穹,臨下有光。
    羽翼五佐,周流八荒。
    誰其饗之,時文對揚。
    虞經夏典,茲禮未遑。

    32 《雩祀樂章·肅和》 唐·褚亮

    朱鳥開辰,蒼龍啟映。
    大帝昭饗,群生展敬。
    禮備懷柔,功宣舞詠。
    旬液應序,年祥葉慶。

    33 《幸白鹿觀應制》 唐·李嶠

    駐蹕三天路,回旃萬仞谿.真庭群帝饗,洞府百靈棲。
    玉酒仙壚釀,金方暗壁題。
    佇看青鳥入,還陟紫云梯。

    34 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    35 《原道》 唐·韓愈

    博愛之謂仁,行而宜之之謂義,由是而之焉之謂道,足乎己無待于外之謂德。
    仁與義為定名,道與德為虛位。
    故道有君子小人,而德有兇有吉。
    老子之小仁義,非毀之也,其見者小也。

    古文觀止推崇儒道

    36 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    37 《天問》 先秦·屈原

    曰:遂古之初,誰傳道之?
    上下未形,何由考之?
    冥昭瞢暗,誰能極之?
    馮翼惟象,何以識之?

    楚辭

    38 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    39 《芙蓉女兒誄》 清·曹雪芹

    維太平不易之元,蓉桂競芳之月,無可奈何之日,怡紅院濁玉,謹以群花之蕊,冰鮫之縠,沁芳之泉,楓露之茗,四者雖微,聊以達誠申信,乃致祭于白帝宮中撫司秋艷芙蓉女兒之前曰:竊思女兒自臨濁世,迄今凡十有(通“又)”六載。
    其先之鄉籍姓氏,湮淪而莫能考者久矣。
    而玉得于衾枕櫛沐之間,棲息宴游之夕,親昵狎褻,相與共處者,僅五年八月有奇。
    憶女兒曩生之昔,其為質則金玉不足喻其貴,其為性則冰雪不足喻其潔,其為神則星日不足喻其精,其為貌則花月不足喻其色。

    長詩

    40 《東都賦》 兩漢·班固

    東都主人喟然而嘆曰:“痛乎風俗之移人也。
    子實秦人,矜夸館室,保界河山,信識昭、襄而知始皇矣,烏睹大漢之云為乎?夫大漢之開元也,奮布衣以登皇位,由數期而創萬代,蓋六籍所不能談,前圣靡得言焉當此之時,功有橫而當天,討有逆而順民。
    故婁敬度勢而獻其說,蕭公權宜而拓其制。
    時豈泰而安之哉,計不得以已也。

    敘事議論

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