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  • 關于食肉相的詩詞(273首)

    81 《次韻前人食素餛飩》 宋·陳著

    庖手餛飩匪一朝,饌素多品此為高。
    薄施豆膩佐皮軟,省著椒香防乳消。
    湯餅粗堪相伯仲,肉包那敢奏功勞。
    還方謹勿傳方去,要使安貧無妄饕。

    82 《至灌溪予瑰老二首》 宋·王炎

    食肉定知非虎頸,騰身自笑不鳶肩。
    相逢莫話青云事,借我清風一枕眠。

    83 《拔丈七十》 當代·錢鐘書

    當年客座接風儀,亂后追隨已恨遲。
    如此相豐宜食肉,依然髭短為吟詩。
    不勞成竹咒新筍,絕愛著花無丑枝。
    翰墨伏波真矍鑠,天留歌詠太平時。

    84 《贈喬大壯先生》 當代·錢鐘書

    一樓波外許摳衣,適野寧關吾道非。
    春水方生宜欲去,青天難上苦思歸。
    耽吟應惜牛髭斷,行酒何求食肉飛。
    著處行窩且安隱,傳經心事本相違。

    85 《射虎行贈張生》 宋·艾性夫

    深村落日啼寒烏,中有十數黃於菟。
    飽吞猘狗未足醉,時失行客驚相呼。
    蒼髯老翁百夫勇,蹶張強弩金仆姑。
    潛機夜半發乘矢,黃髯白額殲其渠。

    86 《余博士家貓相乳歌》 宋·戴表元

    上饒余宗鐘鼎家,孫枝十世猶清華。
    南昌博士最賢者,膝下燁燁開緋牙。
    我行其庭值供頓,食指半千聲不嘩。
    女帨男鞶況修謹,冠立童趨知等差。

    87 《戲謝漕食豆粥》 宋·李復

    石泉清甘出山麓,瓦釜貯泉烹豆粥。
    太行苦霧朝塞門,相與持杯煖寒腹。
    集仙學士著繡衣,瑞節前驅光照玉。
    入境風生三十州,高廩臨邊溢紅粟。

    88 《村莊麥飯虀筍有懷達善正仲帥初因寄袁仲素季》 宋·舒岳祥

    麥風生曉寒,梅潦蘊炎溽。
    三日不出門,新筍已成竹。
    獨酌固自佳,對婦亦不俗。
    黃魚出海門,饜飫及僮仆。

    89 《招魂》 先秦·屈原

    朕幼清以廉潔兮,身服義而未沫。
    主此盛德兮,牽于俗而蕪穢。
    上無所考此盛德兮,長離殃而愁苦。
    帝告巫陽曰:“有人在下,我欲輔之。

    楚辭

    90 《歲晏行》 唐·杜甫

    歲云暮矣多北風,瀟湘洞庭白雪中。
    漁父天寒網罟凍,莫徭射雁鳴桑弓。
    去年米貴闕軍食,今年米賤大傷農。
    高馬達官厭酒肉,此輩杼軸茅茨空。

    冬天憂國憂民

    91 《鄭伯克段于鄢》 先秦·左丘明

    初,鄭武公娶于申,曰武姜,生莊公及共叔段。
    莊公寤生,驚姜氏,故名曰寤生,遂惡之。
    愛共叔段,欲立之。
    亟請于武公,公弗許。

    古文觀止敘事寫人歷史故事

    92 《觸龍說趙太后》 先秦·劉向

    趙太后新用事,秦急攻之。
    趙氏求救于齊,齊曰:“必以長安君為質,兵乃出。
    ”太后不肯,大臣強諫。
    太后明謂左右:“有復言令長安君為質者,老婦必唾其面。

    古文觀止高中文言文勸諫歷史故事

    93 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

    94 《太上感應篇》 宋·李昌齡

    太上曰:禍福無門,唯人自召。
    善惡之報,如影隨形。
    是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
    算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。

    宗教勸善

    95 《秦婦吟》 唐·韋莊

    中和癸卯春三月,洛陽城外花如雪。
    東西南北路人絕,綠楊悄悄香塵滅。
    路旁忽見如花人,獨向綠楊陰下歇。
    鳳側鸞欹鬢腳斜,紅攢黛斂眉心折。

    敘事長詩

    96 《信陵君竊符救趙》 兩漢·司馬遷

    魏公子無忌者,魏昭王少子,而魏安釐王異母弟也。
    昭王薨,安釐王即位,封公子為信陵君。
    公子為人,仁而下士 ,士無賢不肖,皆謙而禮交之,不敢以其富貴驕士。
    士以此方數千里爭往歸之,致食客三千。

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    97 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    98 《論貴粟疏》 兩漢·晁錯

    圣王在上,而民不凍饑者,非能耕而食之,織而衣之也,為開其資財之道也。
    故堯、禹有九年之水,湯有七年之旱,而國亡捐瘠者,以畜積多而備先具也。
    今海內為一,土地人民之眾不避湯、禹,加以亡天災數年之水旱,而畜積未及者,何也?地有遺利,民有余力,生谷之土未盡墾,山澤之利未盡出也,游食之民未盡歸農也。
    民貧,則奸邪生。

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    99 《答蘇武書》 兩漢·李陵

    子卿足下:勤宣令德,策名清時,榮問休暢,幸甚幸甚。
    遠托異國,昔人所悲,望風懷想,能不依依?昔者不遺,遠辱還答,慰誨勤勤,有逾骨肉,陵雖不敏,能不慨然?自從初降,以至今日,身之窮困,獨坐愁苦。
    終日無睹,但見異類。
    韋韝毳幕,以御風雨;羶肉酪漿,以充饑渴。

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    100 《贈白馬王彪·并序》 魏晉·曹植

    黃初四年五月,白馬王、任城王與余俱朝京師、會節氣。
    到洛陽,任城王薨。
    至七月,與白馬王還國。
    后有司以二王歸藩,道路宜異宿止,意毒恨之。

    抒情長詩離別親情悼念

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