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  • 關于食氣的詩詞(1101首)

    41 《食雞頭》 宋·蘇轍

    風開芡觜鐵為須,斧斫沙磨旋付廚。
    細嚼兼收上池水,徐咽還成滄海珠。
    佳客滿堂須一斗,閑居賴我近平湖。
    多年不到會靈沼,氣味宛然初不殊。

    42 《寒食出郊》 宋·韓維

    都門氣象雨余佳,厭盡風塵見草芽。
    日薄風和近郊路,朱紅粉白遠林花。
    堤開獨去媻珊女,柳下相逢輕{左車右錄}車。
    絲鬢未催樽酒在,不須辛苦問年華。

    43 《和景仁寒食》 宋·韓維

    韶華已過半,感嘆固多同。
    萬室初藏火,千花競笑風。
    林光高藹藹,山氣遠蔥蔥。
    灑淚松阡里,傷心白發翁。

    44 《聞太素絕食飲水頗甚清羸以詩見招》 宋·韓維

    曲肱飲水歸寒士,服氣休糧號道人。
    顧我非寒亦非道,好來相伴祭身神。

    45 《寒食安厚卿具酒饌邀數君子游壓沙寺觀梨花獨》 宋·強至

    花前爛醉如泥淤,猶恐花過嗟空株。
    壓沙梨開百頃雪,春晚未賞計已疏。
    厚卿置酒趁寒食,蜂喧蝶鬧人意蘇。
    林間把盞誰我侑,鳥歌聲滑如溜珠。

    46 《次韻楊宰食蓮戲作》 宋·陳造

    詩到衰翁耐病時,辟渠三舍更何疑。
    才高王儉幕中雋,氣懾孫郎帳下兒。
    向我論交得無意,他時懷舊更長思。
    蓮莖把玩不為腹,羨殺逢人飲上池。

    47 《次韻楊宰食蟹》 宋·陳造

    長翁服食僧樣清,灌園得閑收落英。
    壯歲頗營口腹事,岡有罝罟梁有罾。
    大胾每快屠門嚼,美酒慣陪豪士傾。
    酒邊最愛無長叟,坐隅未揖先風生。

    48 《和食筍二首》 宋·馮時行

    敢將蔬筍擬甘鮮,清瘦肥癡定孰賢。
    氣味比僧從淡薄,支離似鶴要輕便。
    未隨煙客登山屐,且輟江神飲馬錢。
    一歲可能三百把,骨青髓綠配松仙。

    49 《食筍》 宋·馮時行

    錦籜初開玉色鮮,烹苞葅脯盡稱賢。
    絕能加飯非無補,浪說冰脾苦不便。
    一日偶無慵下箸,四時都有不論錢。
    寒儒氣味都休問,準擬凌風作瘦仙。

    50 《兩日絕市無肉舉家不免蔬食因書數語》 宋·虞儔

    怪生食指動晨餐,拗項蒸毛忽滿盤。
    總為饑驅嗟我老,未能飽死笑人單。
    不除豪氣杯中興,空有功名鏡里看。
    菽水雖貧歸去好,白頭慈母要團欒。

    51 《食后過竹堂風雨遽作賦所見》 宋·虞儔

    云氣四菡雷蓄怒,山雨一來風借助。
    抱頭乳燕竄低檐,噤口黃鸝在深樹。
    竹圍萬槊齊驚呼,老松不動如亞夫。
    何人筆端帶三昧,畫作竹堂風雨圖。

    52 《東坡在惠州窘于衣食以重九近有樽俎蕭然之嘆》 宋·趙蕃

    昔在龐德公,有足不入州。
    鸞鳳自有志,燕雀安可儔。
    乃知金石堅,不逐萬物流。
    當時天下事,固為長者憂。
    未易一木支,殺身何能酬。
    令人為短氣,哀哉融與修。

    53 《黃魯直食面帖贊》 宋·岳珂

    山谷書法,本于天才。
    變而成家,如萬壑崖。
    骨瘦氣清,霜寒籟哀。
    故其言曰,法安出哉。

    54 《日食罪言》 宋·姚勉

    皇帝十四載,新元紀嘉熙。
    仲冬戊寅朔,午漏方中時。
    朔風震丘壑,猛籟號枯枝。
    黯如商雪天,四野昏垂垂。

    55 《溪上桑葉螢食已既今年蠶事頗落寞》 宋·黎廷瑞

    沿溪十畝桑,綠葉敷且腴。
    朝采不盈筐,暮視唯空株。
    乃知飛螢來,竊食無復余。
    汝饑既云饜,蠶饑當何如。

    56 《寒食游陳園》 宋·仇遠

    梨花李花白斗白,桃花杏花紅映紅。
    疏籬曲徑錦步障,間以巨竹青玲瓏。
    獨木為橋人不渡,柴扉欲鎖春風住。
    豈知野禽浪蜂蝶,時復銜花過墻去。

    57 《菊花天 食》 元·王哲

    此藥神功別有方。
    專醫五臟膏盲。
    一服下隨湯。
    即時傳透,便得安康。
    更便真玄推妙訣,諸公子細消詳。
    養氣全神保固。
    壽長壽長。
    永處清涼

    58 《食蛤蜊呈子駿明叔》 宋·孔武仲

    兩君霜夜兩相過,有酒無希爭奈何。
    蛤蜊買得雖不多,百枚包以一枯荷。
    呼奴再濯清泠波,玉石磊落聲相磨。
    乾薪烈焰稍駢羅,暴殄天物真煩苛。

    59 《食客》 宋·陳杰

    巾履鮮明意氣洋,高門懸箔走如狂。
    慣曾攜籌從崔贍,可但驅車造辟疆。
    合五侯鯖為一饌,染公鼎指要先嘗。
    寄聲窮巷長饑士,今代何人餉子桑。

    60 《孟子·食色性也》 宋·陳普

    食色雖然人固有,原於形氣所由根。
    茍徒即此名為性,太極之真已弗存。

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