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  • 關于題派的詩詞(85首)

    41 《題溧陽市》 宋·仇遠

    萬家大縣舊留都,一派中江入太湖。
    縮項魚肥人鱠玉,長腰米貴客量珠。
    府分南北寒蕪合,橋直東西夜市無。
    卻是旗亭浮蟻美,杖頭能費幾青蚨。

    42 《題江州天慶觀》 宋·董嗣杲

    隘寺鼓鐘透,殊庭瑞慶垂。
    上清唐塑像,正一漢遺師。
    經錄青城派,樓臺紫極基。
    堯天躋壽域,羽佩有威儀。

    43 《叔子寄示讀近人集題句、媵以長書、蓋各異》 當代·錢鐘書

    雛鳳無端逐小雞,也隨流派附江西。
    戲將鄭婢蕭奴例,門戶雖高腳色低。

    44 《馬先之[厚文]屬題詩稿》 當代·錢鐘書

    先公宿許老門生,行誼文章異俗情。
    曠世心期推栗里,故鄉宗派守桐城。
    風恬春雨知時霽,潦盡秋潭澈底清。
    把玩新編重品目,卅年惆悵溯詩盟。

    45 《寄題吳子似所居二首·經德堂》 宋·陳文蔚

    上帝降斯民,厥安存秉彝。
    古昔世教明,大道行坦夷。
    裘葛順冬夏,飲食棄渴饑。
    非有慕于外,夫婦皆與知。

    46 《題立上舍草意》 宋·方回

    萬派江河盡向東,秋風搖落又春風。
    性靈根本元相似,軀殼胚胎偶不同。
    螻蟻階前藏窟穴,蜘蛛檐外掛虛空。
    家中子女兼雞犬,爾我無非樂意中。

    47 《題史元量芳潤堂》 宋·郭印

    圣經杲杲日翔空,元與后學開愚蒙。
    著述成書不得已,令人誦習知吾宗。
    辭文旨遠非外至,一一流出自胸中。
    如木有根水有源,敷榮浸漬乃無窮。

    48 《題壁間水波觀音》 宋·釋慧開

    曹源正派喜流傳,涓滴渾無浪拍天。
    任是大悲行手眼,探渠深淺待驢年。

    49 《題潘少白詩》 宋·舒岳祥

    海颶既過天泬寥,瓦檠弄焰靜自搖。
    特山吟稿適在案,讀罷不知山月高。
    早從唐體入圓妥,更向派家事掀簸。
    盡囊六卷要我刪,子自得之何秘我。

    50 《題徐帥川詩卷一首》 宋·蘇籀

    學究村村自謂賢,西京涇渭派淪漣。
    古人圣處工研貫,新義阿時力洗湔。
    炳闊多聞包宇宙,閴寥余韻出蹄筌。
    飄然徑造騷人室,老憤應加視后鞭。

    51 《題烏程簿廳浮玉亭七首》 宋·袁說友

    人言苕霅下千崖,一水中發兩派開。
    但怪玉浮浮似磬,不知原自泗濱來。

    52 《再游南華臨出門書記妙瑩獻絕句索留題賦兩篇》 宋·曾豐

    詩數江西派,禪歸嶺表宗。
    他寧無出手,終莫敢當鋒。
    欠子廣長舌,資吾磊塊胸。
    打包隨牒跡,豈料適相逢。

    53 《題馮行之雙溪書房》 宋·曾豐

    雁峰之水蒸若湘,虎城之水貢若章。
    雙水朝宗氣浩浩,諸生讀書聲瑯瑯。
    葛溪支派小雙水,馮君領會水之理。
    東西決流二本非,左右逢原兩端是。
    開窗觀瀾參浴沂,涵泳無往非圣涯。
    水哉水哉不盡意,歸歟歸歟有余師。

    54 《投浙東王大夫二十韻》 唐·羅隱

    越嶺千峰秀,淮流一派長。
    暫憑開物手,來展濟時方。
    舊跡蘭亭在,高風桂樹香。
    地清無等級,天闊任徊翔。

    55 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    56 《水調歌頭(庚戌壽靜齋叔)》 宋·李曾伯

    喬木老盤谷,仙李盛峨岷。
    參橫井轉,月邊猶賴有長庚。
    傳得丹溪正派,更是平庵宅相,夷路早蜚英。
    十載星沙幕,一片玉壺冰。

    57 《大江西上曲(寄李寶夫提刑,時郊后兩相皆乞歸)》 宋·戴復古

    大江西上,郁孤臺八境,人間圖畫。
    地涌千峰搖翠浪,兩派玉虹如瀉。
    彈壓江山,品題風月,四海今王謝。
    風流人物,如公一世雄也。

    58 《滿江紅(和陳漕使仙湖韻)》 宋·蕭崱

    莫是西湖,分一派、殘波勝碧。
    間問著、鶯仙丹事,老榕知得。
    荇水帶長鷗踏損,柳風絮暖魚吞入。
    只前山、依舊漢時青,晴還濕。

    59 《捉船行》 清·吳偉業

    官差捉船為載兵,大船買脫中船行。
    中船蘆港且潛避,小船無知唱歌去。
    郡符昨下吏如虎,快槳追風搖急櫓。
    村人露肘捉頭來,背似土牛耐鞭苦。

    愛情

    60 《益州夫子廟碑》 唐·王勃

    述夫帝車南指,遁七曜於中階;華蓋西臨,藏五?於太甲。
    雖復星辰蕩越,三元之軌躅可尋;雷雨沸騰,六氣之經綸有序。
    然則撫銅渾而觀變化,則萬象之動不足多也;握瑤鏡而臨事業,則萬機之湊不足大也。
    故知功有所服,龜龍不能謝鱗介之尊;器有所歸,江漢不能竊朝宗之柄。

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