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  • 關于頓用的詩詞(191首)

    101 《一篋磨穴硯》 未知·佚名

    古人有學書于人者,自以為藝成,辭而去。
    師曰:“吾有一篋物,不欲付他人,愿托置于某山下。
    ”其人受之,因其封題不甚密,乃啟而視之,皆磨穴之硯也,數十枚,方知師夙用者。
    頓覺羞愧,及反而學,至精其藝。

    初中文言文寓理教育故事

    102 《西都賦》 兩漢·班固

    漢之西都,在于雍州,實曰長安。
    左據函谷、二崤之阻,表以太華、終南之山。
    右界褒斜、隴首之險,帶以洪河、涇、渭之川。
    眾流之隈,汧涌其西。

    敘事議論

    103 《哀江南賦序》 南北朝·庾信

    粵以戊辰之年,建亥之月,大盜移國,金陵瓦解。
    余乃竄身荒谷,公私涂炭。
    華陽奔命,有去無歸。
    中興道銷,窮于甲戌。

    歷史抒情

    104 《與山巨源絕交書》 魏晉·嵇康

    康白:足下昔稱吾于潁川,吾常謂之知言。
    然經怪此意尚未熟悉于足下,何從便得之也?前年從河東還,顯宗、阿都說足下議以吾自代,事雖不行,知足下故不知之。
    足下傍通,多可而少怪;吾直性狹中,多所不堪,偶與足下相知耳。
    閑聞足下遷,惕然不喜,恐足下羞庖人之獨割,引尸祝以自助,手薦鸞刀,漫之膻腥,故具為足下陳其可否。

    散文書信抒懷

    105 《訓儉示康》 宋·司馬光

    吾本寒家,世以清白相承。
    吾性不喜華靡,自為乳兒,長者加以金銀華美之服,輒羞赧棄去之。
    二十忝科名,聞喜宴獨不戴花。
    同年曰:“君賜不可違也。

    家訓道理

    106 《二十世紀太平洋歌》 清·梁啟超

    亞洲大陸有一士,自名任公其姓梁。
    盡瘁國事不得志,斷發胡服走扶桑。
    扶桑之居讀書尚友既一載,耳目神氣頗發皇。
    少年懸弧四方志,未敢久戀蓬萊鄉。

    107 《萊石茶酒器寄邵先生作詩代書》 宋·王益柔

    寶刀切石如春泥,雕剜成器青玻璃。
    吾嘗閱視得而有,惜不自用長提攜。
    前時過君銅駝陌,門巷深僻無輪蹄。
    呼兒烹茶酌白酒,陶器自稱藿與藜。

    108 《大江東去·初功混沌》 元·劉志淵

    初功混沌,在機緘斡變,坎中一氣。
    潛發氤氳初出地,升變陣云呈瑞。
    電掣雷轟,陰陽交會,致作廉纖雨。
    帝川飛過,化成玉鼎神水。

    109 《瑞鶴仙·玉峰時暫歇》 元·長筌子

    玉峰時暫歇,覺風入瓊林,倍增真悅。
    煩蒸頓消滅。
    掃塵埃四海,廓然施設。
    八方靜潔。

    110 《木皮散人鼓詞》 清·賈鳧西

    釋悶懷,破岑寂,只照著熱鬧處說來。
    十字街坊,幾下捶皮千古快;
    八仙桌上,一聲醒木萬人驚。
    鑿破混沌作兩間,

    111 《感舊,集定庵句》 近代·寧調元

    重話京華送我情,詞鋒落月互縱橫。
    人生那用長辛苦,整頓全神注定卿。

    112 《促織歌》 宋·賈似道

    新蟲調理要相當,殘暑盆窩須近涼。
    漸到秋深畏風冷,不宜頻浴恐防傷。
    養時盆罐須寬闊,下食依時要審詳。
    水食調勻蛩必旺,看時切莫對陽光。

    113 《偈二首》 宋·釋南雅

    大機貴直截,大用貴頓發。
    縱有嚙鏃機,一鎚須休殺。

    114 《寶林寺二首》 宋·宋日隆

    年來試凋邑,如僧住破庵。
    頗識眾因果,寧忍事嗔貪。
    晨飧雖不飽,夜夢卻自安。
    緬懷百里內,何異一室間。

    115 《自徐州至呂梁述水勢大略》 明·歸有光

    黃河漫徐方,原野層波生。
    萬人化為魚,凜然余孤城。
    僅見沮洳間,檐楹半頹傾。
    日月照蛟室,風波棲蜑氓。

    116 《安樂窩》 明·黃輝

    茲山曾姓孫,公來復為邵。
    茅宇亦人群,遠心豁蒨峭。
    危坐二十年,陰陽恣翻校。
    用志疑于神,神者亦相勞。

    117 《成化戊戌十二月十六日與吳原博史明古張子靜》 明·李應禎

    大惟補天功,猩砭肌用。
    廉利并攢劍,兀隉側倚甕。
    在懸太師擊,攻玉詩人諷。
    棲禪余百年,問僧僅三眾。
    竹幽補堂坳,樹古嵌坳縫。
    登頓足力疲,眺望眼界空史。

    118 《兩浙寄子栗家書》 明·魏觀

    元年正月初,運使蒞江浙。
    二月開衙門,上下總怡悅。
    明恩隆委任,疏鈍愧忝竊。
    四月草寇生,民灶被殘劫。

    119 《先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師》 明·楊循吉

    維此鼓聲何所起,擊之則有本寂然。
    此聲既以擊乃生,當其不擊聲何在?用手執捶以擊鼓,三
    者和合始有聲。
    如是究竟聲所緣,非手非捶非鼓義。

    120 《寄題玉山詩一百韻》 明·張仲舉

    治理逢熙運,欽明仰圣皇。
    至仁侔覆載,上德配軒唐。
    大業勤弘濟,元臣協贊襄。
    賢科收俊造,庭實粲珪璋。

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