關于須識者的詩詞(221首)

豁靈明，開正首，脫卻多年骯臭破布襖。
頂門一劄，眼晴便定動，如今識得無能老天。

漫郎百事皆漫爾，獨有溪山認作吾。
念無一物鎮泉石，生怕偃蹇羞吾徒。
靈武中興功掩德，天地大義須人扶。
寧將善頌寓譎諫，百世聞之立懦夫。

康樂平生愛山水，移家直入煙霞里。
一窺塵網便深藏，兩以鶴書征不起。
頭戴皮冠手扶策，蒼蒼滿面風霜色。
世人欲見恐難尋，樵客相逢多不識。

斯人所甚厭，投畀每不受。
欲其少須臾，奪去惟恐后。
云誰尸此職，無乃亦假守。
賦才有巨細，無異斛與斗。

秋空和月卷玻瓈，清入肝脾觸撥詩。
元自生來全體具，只緣見處一分虧。
俗情數日須圓候，識者先幾畏滿時。
千古詞人誰解首，擬將今夕法佳期。

霄漢占賢輔，乾坤失大儒。
斯文斷命脈，識者嘆窮途。
獨擁全名去，誰供一世須。
空馀千載事，不盡惜良圖。

月近參旗欲下弦，倚樓半夜獨看天。
故園入夢將千日，朝服離身已七年。
洶洶火驚何一去，嗸嗸糴貴更堪憐。
漢庭使者求民瘼，汲黯應須識后先。

出城煩送客，童稚亦相隨。
貌比初來老，行因共語遲。
橋邊分手后，馬上轉頭時。
欲識陽關曲，唯須誦此詩。

枯歇身心百不思，湛圓自照劫空時。
妙明智鑒那留垢，虛廓靈機未度絲。
的的髑髏看活眼，堂堂塵剎用閒眉。
是須恁麼承當去，鼻孔累垂識祖師。

善惡由人作，修心勿亂為。
邪求無實事，如影定相隨。
妄想終成偽，行貪未可知。
天生分異等，道德立尊卑。

達道真人見者稀，豈教容易等閑知。
陰陽造化無非實，天地元精動合宜。
功行三千須及物，還丹九轉上升時。
忙中歲月忙中遣，我本愚來性不移。

天下萬谿山，天上萬星宿。
摸索君胸中，往往無不有。
中原染腥膻，歲月亦云久。
匪伊丁未年，乃我舊陽九。

君子曰：學不可以已。
青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。
木直中繩，輮以為輪，其曲中規。
雖有槁暴（pù），不復挺者，輮使之然也。

高中文言文議論學習勉勵

有秦客問于東野主人曰：「聞之前論曰：『治世之音安以樂，亡國之音哀以思。
』夫治亂在政，而音聲應之；故哀思之情，表于金石；安樂之象，形于管弦也。
又仲尼聞韶，識虞舜之德；季札聽弦，知眾國之風。
斯已然之事，先賢所不疑也。

感嘆生命

吳城東無山，唯西為有山，其峰聯嶺屬，紛紛靡靡，或起或伏，而靈巖居其詞，拔其挺秀，若不肯與眾峰列。
望之者，咸知其有異也。
山仰行而上，有亭焉，居其半，蓋以節行者之力，至此而得少休也。
由亭而稍上，有穴窈然，曰西施之洞；有泉泓然，曰浣花之池；皆吳王夫差宴游之遺處也。

辭賦精選紀游諷刺

臣竊惟事勢，可為痛哭者一，可為流涕者二，可為長太息者六，若其它背理而傷道者，難遍以疏舉。
進言者皆曰天下已安已治矣，臣獨以為未也。
曰安且治者，非愚則諛，皆非事實知治亂之體者也。
夫抱火厝之積薪之下而寢其上，火未及燃，因謂之安，方今之勢，何以異此！本末舛逆，首尾衡決，國制搶攘，非甚有紀，胡可謂治！陛下何不一令臣得熟數之于前，因陳治安之策，試詳擇焉！夫射獵之娛，與安危之機孰急？使為治勞智慮，苦身體，乏鐘鼓之樂，勿為可也。

古文觀止策略公文

夫治亂，運也；窮達，命也；貴賤，時也。
故運之將隆，必生圣明之君。
圣明之君，必有忠賢之臣。
其所以相遇也，不求而自合；其所以相親也，不介而自親。

憂思感慨命運

日出東南隅，照我秦氏樓。
秦氏有好女，自名為羅敷。
羅敷喜蠶桑，采桑城南隅。
青絲為籠系，桂枝為籠鉤。

寫人樂歌

太史公牛馬走司馬遷，再拜言。
少卿足下：曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進士為務，意氣勤勤懇懇。
若望仆不相師，而用流俗人之言，仆非敢如此也。
仆雖罷駑，亦嘗側聞長者之遺風矣。

古文觀止敘事議論抒懷

是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。
二客從予過黃泥之坂。
霜露既降，木葉盡脫， 人影在地，仰見明月，顧而樂之，行歌相答。
已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風 清，如此良夜何！”客曰：“今者薄暮，舉網得魚，巨口細鱗，狀如松江之鱸。

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