關于須器的詩詞(252首)
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《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康
有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
斯已然之事,先賢所不疑也。
感嘆生命
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《太上感應篇》 宋·李昌齡
太上曰:禍福無門,唯人自召。
善惡之報,如影隨形。
是以天地有司過之神依人所犯輕重,以奪人算。
算減則貧耗,多逢憂患,人皆惡之,刑禍隨之,吉慶避之,惡星災之,算盡則死。
宗教勸善
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《運命論》 魏晉·李康
夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
故運之將隆,必生圣明之君。
圣明之君,必有忠賢之臣。
其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。
憂思感慨命運
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《東京賦》 兩漢·張衡
安處先生于是似不能言,憮然有間,乃莞爾而笑曰:“若客所謂,末學膚受,貴耳而賤目者也!茍有胸而無心,不能節之以禮,宜其陋今而榮古矣!由余以西戎孤臣,而悝繆公于宮室,如之何其以溫故知新,研覈是非,近于此惑?”“周姬之末,不能厥政,政用多僻。
始于宮鄰,卒于金虎。
嬴氏搏翼,擇肉西邑。
是時也,七雄并爭,競相高以奢麗。
敘事抒情贊揚建筑
85
《寄永興招詩夏太尉》 宋·梅堯臣
寶元元年西夏叛,天子命將臨戎行。
二年孟春果來寇,高奴城下皆氐羌。
五原偏師急赴敵,晝夜不息趨戰場。
馬煩人怠當勁虜,雖持利器安得強。
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《讀書》 宋·曾鞏
吾性雖嗜學,年少不自強。
所至未及門,安能望其堂。
荏苒歲云幾,家事已獨當。
經營食眾口,四方走遑遑。
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《答胡光大》 明·解縉
去年雪中寄我辭,一讀一回心轉悲。
結交誰似金蘭契,舉世紛紛桃李姿。
我觀百歲須臾爾,人在乾坤猶釀器。
清醲糟粕總成空,四海滔滔豈知醉。
88
《三元里》 清·張維屏
三元里前聲若雷,千眾萬眾同時來。
因義生憤憤生勇,鄉民合力強徒摧。
家室田廬須保衛,不待鼓聲群作氣,婦女齊心亦健兒,犁鋤在手皆兵器。
89
《春日雜興》 宋·胡仲弓
鶴骨嶄嶄疾未瘳,怯行山亦倦登樓。
久知老去自當爾,自入春來雨不休。
虛器甚慚居士屩,實封難覓醉鄉侯。
小遲須有佳晴日,待試山翁已健不。
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《蘇武慢·冒雪沖霜》 元·馮尊師
冒雪沖霜,迎風沐雨,得遇至人開悟。
通微入妙,起死回生,可謂煉丹規矩。
離坎相交,反覆陰陽,須藉木龍金虎。
把乾坤鼎器,五行羅列,煅圭成土。
91
《醉義歌》 金朝·寺公大師
曉來雨霽日蒼涼,枕幃搖曳西風香。
困眠未足正展轉,兒童來報今重陽。
吟兒蒼蒼渾塞色,客懷袞袞皆吾鄉。
斂衾默坐思往事,天涯三載空悲傷。
93
《偈十六首》 宋·釋行瑛
鏤水求紋,謾勞心力。
陶空作器,枉費工夫。
游溟渤始測淺深,登須彌乃知高遠。
太陽門下,爝火何施。
鏌鎁匣邊,鉛刀可棄。
96
《古詩贈方希直》 宋·葉見泰
吾友方濟寧,其人世希生。
有如炎燉之雪,曙天之星。
平生特立不徇俗,窮年矻矻,惟究心乎羲文周孔之遺經。
一旦起作郡,卓然為群黎之怙恃,列牧之儀刑。
98
《跋山谷書范滂傳帖》 宋·俞疇
貂珰群雛擅天綱,手驅名流入鉤黨。
屯云蔽日日光無,卯金神器春冰上。
汝南節士居危邦,志劃蕭艾扶蘭芳。
致君生不逮堯舜,死合夷齊俱首陽。
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《石仙觀》 宋·張漢彥
蒼崖如壁立,神仙好巖居。
杖藜往佳招,還與勝境俱。
尋幽憩真館,訪古得遺書。
傍有千尋木,中藏蟬蛻軀。
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