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  • 關于音律的詩詞(225首)

    161 《用石塘二林韻》 宋·劉克莊

    夜績旁邊映隙光,憶曾參扣遍諸方。
    掃眉眾女偏謠諑,開口群兒亦謗傷。
    后有知音分雅鄭,今誰協律譜宮商。
    戲衫欲脫夫人付,諸子披襟直下當。

    162 《送無演歸成都》 宋·文同

    曾讀契嵩輔教編,浮屠氏有不可忽。
    后于京師識懷璉,彼上人者尤奇掘。
    余嘗從容問其友,璉復為余道民訥。
    是三大士才過人,所畜豈肯吾儒屈。

    163 《周五聲調曲 變宮調 二》 南北朝·庾信

    移風廣軒歷。
    崇德盛唐年。
    成文興大雅。
    出豫動鈞天。

    164 《御制乃眷儲闈方崇學術錫群書於冊府勵至業於》 宋·寇準

    景命昭彰佑德基,元儲敦裕協祥期。
    寢門劭至嘗無怠,學肆多聞詎有疑。
    金玉騰音鏘睿律,簡編申錫振良規。
    河圖奧秘言誠訓,藝圃優柔善益資。

    165 《次韻子瞻題張公詩卷后》 宋·蘇轍

    世俗甘枉尺,所愿求直尋。
    不知一律訛,大樂無完音。
    見利心自搖,慮害安得深。
    至人不妄言,淡如朱絲琴。

    166 《次韻子瞻題張公詩卷後》 宋·蘇轍

    世俗甘枉尺,所愿求直尋。
    不知一律訛,大樂無完音。
    見利心自搖,慮害安得深。
    至人不妄言,淡如朱絲琴。

    167 《正冬御殿上壽樂章八首其四皇帝第三爵酒登歌》 宋·楊億

    矯矯長離,振羽來儀。
    和音中律,藻翰揚輝。
    珍符沓至,品物修宜。
    至德玄感,受天之祺。

    168 《霓裳中序第一·丙午歲》 宋·姜夔

    丙午歲,留長沙,登祝融,因得其祠神之曲,曰黃帝鹽、
    蘇合香。
    又于樂工故書中得商調霓裳曲十八闋,皆虛譜無
    詞。

    宋詞三百首

    169 《次韻劉春卿書懷》 宋·王之道

    老去宜安分,年來強競辰。
    功名雖自許,心腹欲誰陳。
    賴有金谿彥,相從錦水濱。
    詞華三鳳蔚,詩律八音純。

    170 《金山孤鳳辭》 元·楊維楨

    肅肅金山鳳,鳳兮同阿房。
    鳳兮不凰老,孤鳴在高岡。
    幸生一鸑雛,毛雨蔚成章。
    鸑雛實不惡,反哺天性良。

    171 《聯句書桂隱主人齋壁》 元·楊維楨

    九鳳山陽漂瀆陰,十年曾記此登臨。
    仙人一去橘破斗,小山重招花作金。
    勺水研池圓洗膽,老蕉書葉倒抽心。
    瞿曇像現雪生壁,木客詩成風滿林。

    172 《舊在杭時為冷起敬賦泉石歌亂后失之今起敬為》 明·劉基

    君不見吳山削成三百尺,上有流泉發蒼石。
    冷卿以之調七弦,龍出太陰風動天。
    初聞涓涓響林莽,悄若玄宵鬼神語。
    玲然穿崖達幽谷,竽籟颼颼振喬木。

    173 《北京判府司徒侍中生日三十四韻》 宋·強至

    仁祖龍飛榜,宗工鳳舉春。
    爭先欣得雋,直上欲驚人。
    終賈年方妙,軻雄學已醇。
    紆朱光半刺,垂白慰偏親。

    174 《田不伐玉磬歌》 宋·吳則禮

    田侯玉磬何瑰奇,吳子見之俄朵頤。
    宣王石鼓氣忽喪,摩挲篆刻還嗟咨。
    作止休論惟柷敔,曾窺兩階舞干羽。
    常臨罍洗薦清廟,獲邇天球親簋簠。

    175 《寄題周功父溪園三詠·溪亭》 宋·張栻

    未識主人面,先為溪上吟。
    澄潭依近岸,絕壁聳遙林。
    領略襟期遠,登臨歲律深。
    想當軒冕外,三嘆有余音。

    176 《再用韻寄丁知縣三首》 宋·陳造

    旗亭風月小披襟,慰我東歸聽足音。
    潮水去來當有信,岫云出入自無心。
    酒杯乘興從妨夢,詩律緣愁樂廢吟。
    明日揚舲回白首,煙橫北固櫂千尋。

    177 《題郭功甫詩卷》 宋·李廌

    山人跨魚天上來,識者珍重愚者猜。
    或呼文舉異童子,林宗獨謂王佐材。
    蚩蚩眾目如瞽蒙,白馬羽雪皆皚皚。
    古有仁賢不愚者,舉足疐路心徘徊。

    178 《崔先生所守甚高其為人表里澹泊然其文曄如有》 宋·李廌

    別久相思今見君,近詩盈軸語彌新。
    雄妍不用近時律,溫厚初還上世淳。
    少與多仇身踽踽,樂天知命志申申。
    才高所寓皆高趣,氣古斯能似古人。

    179 《謝景濬卿東州名士未曾傾蓋因僧悟策有詩寄余》 宋·馮時行

    客唱凌天路,僧傳到野亭。
    人間聞譽處,句裹識儀形。
    學道荒文律,嬰愁鈍性靈。
    只如老瞽史,音節尚能聽。

    180 《施磨衲與惠因長老》 宋·曹勛

    三韓山川悉漢地,其中佛法亦復然。
    王子義天不思議,剪除須發作佛事。
    東渡參問三乘法,無為分與最上乘。
    喜抱方袍入凈人,有僧蒞敬能攝受。

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