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  • 關于非達者的詩詞(237首)

    41 《答寄堯夫先生》 宋·韓絳

    君子志於道,出處非一端。
    伊尹負鼎俎,顏淵東瓢簞。
    斯自理適當,匪緣情所安。
    超然達者致,邈矣誰可攀。

    42 《感古十四首》 明·陳第

    前古有圣,后世之師。
    后世有圣,前古之資。
    維楚文王,申侯是悅。
    當身放逐,早絕佞蘗。

    43 《養生》 宋·陸游

    衰病猶弱國,地與齊楚鄰,朝憂羽書來,暮畏戎車塵,奔命不敢辭,所懼殘吾民。
    羸老正類此,日夜憂其身,起居食飲間,恐懼自貴珍,一念少放逸,禍敗生逡巡。
    所以古達者,訓戒常諄諄。
    不死正爾得,成真非有神。

    44 《秋懷十首》 宋·張耒

    蟲鳴一何悲,竟夕不能已。
    缺月能幾何,光輝還暫爾。
    青燈照床帷,解帶偃宵寐。
    勞勞隨朝日,既夕聊此憩。

    45 《題高君正適軒》 宋·黃庭堅

    至靜在平氣,至神惟順心。
    道非貴與賤,達者古猶今。
    功名屬廊廟,閑暇歸山林。
    畜魚觀群嬉,籠鳥聽好音。

    46 《奉和濟川代書三十韻寄諸同舍》 宋·司馬光

    金馬延群俊,蕓午聚眾書。
    杳疑神境絕,深與世塵疏。
    氣逼煙霄爽,光分日月余。
    不材叨誤選,故友幸聊居。

    47 《汝州王制待以長篇勸予復飲酒因謝之》 宋·梅堯臣

    前因飲酒多,乃苦傷營衛。
    嘔血踰數升,幾不成病肺。
    上念父母老,下念妻兒稚。
    不死常抱痾,於身寧自貴。

    48 《新植西軒》 宋·韓維

    誰謂我圃隘,載插尚勇畝。
    筑軒西臨兌,規地北占酉。
    陽條散繁華,怒甲擎故朽。
    封培童仆勞,窺看孩稚走。

    49 《贈徐君強》 宋·強至

    浦陽窮僻山縈回,徐子匹馬窮山來。
    十年不見安否外,怪子面黝身紅埃。
    自言壯圖醉無幾,獨有古膽剛不摧。
    日于篇章遣孤憤,袖出巨軸為我開。

    50 《送陳擇之》 宋·張栻

    君能千里來,乃作觸熱去。
    涼秋幸非遙,歸計無已遽。
    向來文字間,講論有平素。
    及茲共王事,益得君佳處。

    51 《吳傳朋游絲書》 宋·王之望

    鳥跡既茫昧,文字幾變更。
    達者擅所長,各就一世名。
    眾體森大備,造化無留情。
    獨此游絲法,千古祠未呈。

    52 《分題得雪浪齋石》 宋·劉學箕

    四海廣大萬山立,奇怪崷崒幾巖石。
    棄而達者庸有之,愛樂每恨沙土蝕。
    忽然一旦獲所遇,刮垢磨光呈美質。
    騷人諷誦脫諸口,世寶不減和氏壁。

    53 《送舶使孫叔諧東歸》 宋·李昴英

    莼鱸高興趁新秋,帆腹吞風涌去舟。
    萬寶集登天子庫,諸蠻遮潤海山樓。
    世間顛倒是非夢,達者逍遙得失侯。
    歸到家林定重九,團欒杯酒菊花浮。

    54 《次韻張仲實歲晚》 宋·方回

    老窮勝夭達,敢惜歲時遷。
    食玉多憂死,披簑且醉眠。
    西湖非昔者,南雪尚春前。
    稍足陶瓶粟,諸公不用憐。

    55 《題史元量芳潤堂》 宋·郭印

    圣經杲杲日翔空,元與后學開愚蒙。
    著述成書不得已,令人誦習知吾宗。
    辭文旨遠非外至,一一流出自胸中。
    如木有根水有源,敷榮浸漬乃無窮。

    56 《贈高老》 宋·李處權

    野寺何所有,梅花如玉盆。
    客愁浩如許,我聲已載吞。
    大士坐丈室,燠若陽谷溫。
    從來第一義,入耳簡不煩。

    57 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    物有通萬明,達者便忘機。
    各具含靈性,狐疑有是非。
    知天修福惠,如日瑩光輝。
    認取好歧路,惡去善相依。

    58 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    59 《柳毅傳》 唐·李朝威

    儀鳳中,有儒生柳毅者,應舉下第,將還湘濱。
    念鄉人有客于涇陽者,遂往告別。
    至六七里,鳥起馬驚,疾逸道左。
    又六七里,乃止。

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    60 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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