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  • 關于非賢孫的詩詞(168首)

    21 《送華陰尉張苕赴邕府使幕(張即燕公之孫,頃坐事除名)》 唐·劉禹錫

    昔忝南宮郎,往來東觀頻。
    嘗披燕公傳,聳若窺三辰。
    翊圣崇國本,像賢正朝倫。
    高視緬今古,清風夐無鄰。

    植物

    22 《寄男抱孫》 唐·盧仝

    別來三得書,書道違離久。
    書處甚粗殺,且喜見汝手。
    殷十七又報,汝文頗新有。
    別來才經年,囊盎未合斗。

    23 《和微之詩二十三首·和新樓北園偶集從孫公度…皆先歸》 唐·白居易

    聞君新樓宴,下對北園花。
    主人既賢豪,賓客皆才華。
    初筵日未高,中飲景已斜。
    天地為幕席,富貴如泥沙。

    24 《上孫使君》 唐·貫休

    圣主得賢臣,天地方交泰。
    恭惟岳精粹,多出于昭代。
    君侯握文鏡,獨立塵埃外。
    王演俗容儀,崔陵小風概。

    25 《壽傅守》 宋·釋若芬

    仙游舍人聲建中,正論久矣排群雄。
    令子賢孫俱有耀,皇天兩耳元非聾。

    26 《用前韻再和孫志舉》 宋·蘇軾

    人眾者勝天,天定亦勝人。
    鄧通豈不富,郭解安得貧。
    驚飛賀夏燕,走散入幕賓。
    醉眠中山酒,夢結南柯姻。

    27 《寄徐秀才斯遠并呈莊賢良器之》 宋·陸游

    徐子作別十年余,無人可寄一紙書;閑門美睡畏剝啄,自怪一念常關渠。
    西風蕭蕭吹槁葉,秋光正滿蝸牛廬,讀書易倦出無友,撫幾惝恍空愁予。
    蜀莊之孫住南郭,亦復跡遠非情疏。
    何時同載過老子,共飯赤米羹青蔬?

    28 《得孫仲方畫美人一軸》 宋·梅堯臣

    駿駒少馴良,美女少賢德。
    嘗聞敗君駕,亦以傾人國。
    因觀壁間畫,筆妙仍奇色。
    持歸非奪好,夾者恐為惑。

    29 《寄竹隱先生孫應時》 宋·劉過

    竹湖人之英,劇縣勇自試。
    三年川桃李,遣愛及僮稚。
    咸欲父母之,謂吾公之子。
    獨有督郵嫌,見謂不事事。

    30 《崇山圖七賢詩》 宋·張嵲

    題輿意匠崇崖圖,魯侯為賦溪隱詩。
    長松短壑歷可數,坐使妙境移于斯。
    地靈神秀天所秘,豺嗥虺伏鬼莫窺。
    芟蓬扶翳快登覽,若有異物陰相之。

    31 《挽陳迪功》 宋·彭龜年

    一念超然與世違,新蔬翦雨自甘肥。
    只因墮雁能忘味,不使驚鷗尚見機。
    有子明經那不壽,如公積善未應非。
    從教天定知何似,果見賢孫擢第歸。

    32 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

    古文觀止敘事議論抒懷

    33 《隆中對》 魏晉·陳壽

    亮躬耕隴畝,好為《梁父吟》。
    身長八尺,每自比于管仲、樂毅,時人莫之許也。
    惟博陵崔州平、潁川徐庶元直與亮友善,謂為信然。
    時先主屯新野。

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    34 《陳涉世家》 兩漢·司馬遷

    陳勝者,陽城人也,字涉。
    吳廣者,陽夏人也,字叔。
    陳涉少時,嘗與人傭耕,輟耕之壟上,悵恨久之,曰:“茍富貴,無相忘。
    ”傭者笑而應曰:“若為傭耕,何富貴也?”陳涉太息曰:“嗟乎!燕雀安知鴻鵠之志哉!”二世元年七月,發閭左適戍漁陽九百人,屯大澤鄉。

    初中文言文詠史傳記敘事

    35 《過秦論》 兩漢·賈誼

    上篇
    秦孝公據崤函之固,擁雍州之地,君臣固守以窺周室,有席卷天下,包舉宇內,囊括四海之意,并吞八荒之心。
    當是時也,商君佐之,內立法度,務耕織,修守戰之具;外連衡而斗諸侯。
    于是秦人拱手而取西河之外。

    高中文言文古文觀止議論

    36 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

    古文觀止策略公文

    37 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    38 《太史公自序》 兩漢·司馬遷

    太史公曰:“先人有言:‘自周公卒五百歲而有孔子。
    孔子卒后至于今五百歲,有能紹明世、正《易傳》,繼《春秋》、本《詩》、《書》、《禮》、《樂》之際?’”意在斯乎!意在斯乎!小子何敢讓焉!上大夫壺遂曰:“昔孔子何為而作《春秋》哉”?太史公曰:“余聞董生曰:‘周道衰廢,孔子為魯司寇,諸侯害子,大夫雍之。
    孔子知言之不用,道之不行也,是非二百四十二年之中,以為天下儀表,貶天子,退諸侯,討大夫,以達王事而已矣。
    ’子曰:‘我欲載之空言,不如見之于行事之深切著明也。

    古文觀止序文

    39 《觸龍說趙太后》 先秦·劉向

    趙太后新用事,秦急攻之。
    趙氏求救于齊,齊曰:“必以長安君為質,兵乃出。
    ”太后不肯,大臣強諫。
    太后明謂左右:“有復言令長安君為質者,老婦必唾其面。

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    40 《獄中上梁王書》 兩漢·鄒陽

    臣聞忠無不報,信不見疑,臣常以為然,徒虛語耳。
    昔荊軻慕燕丹之義,白虹貫日,太子畏之;衛先生為秦畫長平之事,太白食昴,昭王疑之。
    夫精變天地而信不諭兩主,豈不哀哉!今臣盡忠竭誠,畢議愿知,左右不明,卒從吏訊,為世所疑。
    是使荊軻、衛先生復起,而燕、秦不寤也。

    古文觀止寫人品格寓理

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