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  • 關于非緣的詩詞(890首)

    421 《泊平望》 明·道原法師

    計程息勞牽,日晚江路永。
    連檣如有待,聚泊就村井。
    沙明鷗群回,月出人語靜。
    心清獨不寐,況乃風露冷。

    422 《長干寶塔放光偈》 明·等慈潤公

    戊午孟冬丙辰朔,長干塔下聞天樂。
    洪公大建華嚴期,賢圣粉紜齊赴約。
    百千善信云從龍,遐邇資糧川就壑。
    眾香縹緲煙嵐浮,萬燭煒煌星斗錯。

    423 《題華亭朱孟辯篆冢詩卷》 明·董佐才

    古初無毫楮,羲畫何繇傳?孰知文字理,已具《河圖》前

    神農洎蒼頡,俯仰極人天。
    穗書與鳥書,創制分后先。

    424 《得也字戲為解嘲六言二十八韻示汝載》 明·韓上桂

    卿相事業彼哉,簟瓢道味回也。
    關門仙客騎牛,塞上老翁失馬。
    夷甫立名非真,偃師構象是假。
    機性能忘灌畦,忮心不怨飄瓦。

    425 《示秀禪人》 明·空室禪師

    南能北秀同一師,朝參暮請同一時。
    胡為分宗作南北,匹似骨肉成乖離?只緣見性有差別,究
    竟也知無二說。
    明鏡非臺火里漚,菩提有樹空中橛。

    426 《喜歸述懷留別李于鱗王元美徐子與宗子相四子》 明·梁有譽

    天地炎州外,云濤漲海邊。
    為儒嗟世業,結社斷塵緣。
    髫齔趨先子,榮枯憶往年。
    時推驄馬使,人避鐵冠賢。

    427 《寄傲園小景十幅仿盧鴻一草堂圖詩自題(十首》 明·劉玨

    籠鵝閣誰知軒后閣,宛在水之濆。
    牖外樹交合,階前萍即分。
    鳥窺書影靜,魚伺墨波勤。
    豈有山陰帖,人言此右軍。

    428 《湘南雜詠(三首)》 明·劉三吾

    大廈原非一木支,諸賢坐失有為時。
    不緣天上云龍會,誰解湘南蚌持?垂翅夕陽鴻去遠
    ,游神華表鶴歸遲。
    爭如漚鷺忘機好,依舊無心在水湄。
    ¤

    429 《甲辰歲張郡伯鄮西如覲京師其母太夫人出中饋》 明·盧柟

    鳳歷開皇紀,龍池憶紫煙。
    青陽調玉燭,白日轉幽天。
    河朔風云會,漳涯氣概先。
    諸公梁苑客,明府漢庭銓。

    430 《朐岡行贈遲戶部兼簡馮汝強伯仲》 明·陸粲

    君不見朐山之岡矗立千萬重,高者盤躩如虬龍,下者偃蹇
    蹲踞如貔熊。
    中起雙尖屹相向,青天突兀安屏障。
    靈棲仙宅信孤迥,碧澗紅泉亦清壯。

    431 《庚子紀事》 明·陸之裘

    南沙頑夫不滿千,恃險攫貨爭魚鹽。
    椎牛殺狗亦耕種,黃蘆白葦波連天。
    海濱耆豪利兼取,逞技獻謀官府前。
    喜功憂變守臣職,撫召不聽心煩煎。

    432 《武林移家》 明·米云卿

    不緣長被愧長貧,因嘆無方可卜鄰。
    吳市隱時非漢世,越山歸日似秦人。
    一身負俗終為累,數載移家亦厭頻。
    猶喜扁舟來去便,柴門還欲傍汀濱。

    433 《濲水移家》 明·米云卿

    移家東郭十年前,東郭移家又十年。
    盡割煙蘿還地主,遙驅雞犬下江船。
    生非弱草何須土,行若高云不系天。
    已斷因緣去來想,浮蹤那得受人憐。

    434 《失題》 明·綿竹山人

    山河形勝今猶在,宮闕趨蹌事已非。
    冀野風生雙虎斗,咸陽火起一龍飛。
    傷心何忍聞黃詔,稽首無緣見袞衣。
    擊石獨懷千古恨,仰天血淚不勝揮。

    435 《郊居雜興二首》 明·阮大鋮

    結室面東湖,風來湖水香。
    隨意采菱舟,夤緣洲渚傍。
    香靜月色吐,清輝照中堂。
    澹澹螢火流,泠泠竹露光。

    436 《五月余還至渭南適克正博士為丞于茲賦詩道舊》 明·王祎

    曩余客南京,結交盡名友。
    文采競聯翩,氣義互纏糾。
    子也時所需,翻然起江右。
    譬如豐城藏,紫氣映牛斗。

    437 《夜雪有懷范玉厓叔中朱滄洲孟辯》 明·吳哲

    江南地薄雪并寒,緣江矮屋茅復單。
    析薪束缊空燎眼,春陽不暖先生槃。
    田家利酤常苦酸,東家壚頭量子寬。
    山公八斗焉足醉,少須暫解雙眉菆。

    438 《東山顧命歌》 明·香嚴和尚

    金陵有個奇男子,白手成家立綱紀。
    不逢良女喚回頭,幾乎埋沒紅塵里。
    嘆浮生,只如此,參訪明師求直指。
    見說傳燈錄上人,志氣沖天奮然起。

    439 《閑居》 明·徐賁

    謝事返丘壑,退耕理田園。
    茲心獲遂初,稍得酒中悁。
    振策升崇褵,揚舲溯長川。
    驚湍信汩汩,清溜自涓涓。

    440 《先舅大中府君己亥歲嘗制十四詠壽寶林褧老師》 明·楊循吉

    維此鼓聲何所起,擊之則有本寂然。
    此聲既以擊乃生,當其不擊聲何在?用手執捶以擊鼓,三
    者和合始有聲。
    如是究竟聲所緣,非手非捶非鼓義。

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