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  • 關于非毀的詩詞(188首)

    141 《王維吳道子畫》 宋·蘇轍

    吾觀天地間,萬事同一理。
    扁也工斫輪,乃知讀文字。
    我非畫中師,偶亦識畫旨。
    勇怯不必同,要以各善耳。

    142 《勉子瞻失干子二首》 宋·蘇轍

    人生本無有,眾幻妄聚耳。
    手足非吾親,何況妻與子。
    偶來似可樂,強作室家喜。
    忽去未免悲,欣成要矜毀。

    143 《和子瞻鳳翔八觀八首其三王維吳道子畫》 宋·蘇轍

    吾觀天地間,萬事同一理。
    扁也工斫輪,乃知讀文字。
    我非畫中師,偶亦識畫旨。
    勇怯不必同,要以各善耳。

    144 《次韻子瞻游甘露寺》 宋·蘇轍

    去國日已遠,涉江歲將闌。
    東南富山水,跬步留清歡。
    遷延廢行邁,忽忘身在官。
    清晨涉甘露,乘高棄征鞍。

    145 《偶興》 宋·楊億

    芳蘭滋九畹,蕭蒿亦旁植。
    威鳳翔丹山,鴟梟猶接翼。
    雅琴歌南風,蛙鳴不容息。
    驪珠媚清川,魚目光激射。

    146 《懷古四首為知己魏倅元長賦兼呈王永叔宗承載》 宋·劉過

    言理不可求,吾將訊蒼蒼。
    草木被春華,松柏遭摧傷。
    才高未為福,名大或不祥。
    煌煌太史公,逸氣橫八方。

    147 《登升元閣故基》 宋·劉過

    腳力倦矣曷少休,侵晨更作升元游。
    眼中已不見二百四十尺兀之高樓,但見炊煙萬灶宿貔貅。
    上有啼雅噪鵲如泣訴,下有藤蔓老樹根據枝相虬。
    想其結締初,匠石巧與造物侔。

    148 《解嘲示真歇老人二首》 宋·張元干

    毀譽何時了,雞蟲事可知。
    不妨遭點檢,好在莫相疑。
    高爵非吾性,奇勛任爾為。
    道人元具眼,批判亦慈悲。

    149 《送言上人往見徑山老十四韻》 宋·張元干

    忽辭鼓山行,便作徑山去。
    道人孤飛云,腰包咄嗟具。
    兩邊兄弟間,楊岐一條路。
    禪許眾人參,院要大家住。

    150 《題王粲登樓圖》 元·楊維楨

    臨洮水涸銅人毀,西園青青草千里。
    秦川公子走亂離,瘦馬疲童面如鬼。
    俊君威名跨海南,虎視走鹿何眈眈。
    可憐膝下盡豚犬,誰復大廈收■楠?落日樓頭髀空拊,日斷神州隔風雨。

    151 《謝制帥高卿剡四首》 宋·陳造

    宰邑非良才,樸拙瞢信己。
    曾無補毫發,粗不畏首尾。
    倚公造物手,襲璧護玷毀。
    世有百謫余,觀旁首重稽。

    152 《謝潘令衛惠松木》 宋·鄭剛中

    子美欲得廣廈千萬間,大庇天正宗是士俱歡顏。
    嗟我一室久疏陋,風飄雨剝堵不環。
    欲具茅茨小編葺,斤斧四顧家無山。
    誰謂潘郎坐華屋,肯為湫隘興永嘆。

    153 《寄張趙二相三首》 宋·胡寅

    河出昆侖墟,江出岷山底。
    涵涵受百瀆。
    滾滾經萬里。
    水惟準之平,而德鑒之比。

    154 《用山谷上東坡韻與馮黎州》 宋·李流謙

    賜履圣賢地,專征翰墨場。
    藜然本非照,昏幽自蒙光。
    醍醐有真液,檐蔔無別香。
    座當百尺樓,余子但廡廊。

    155 《觀小兒甕戲》 宋·李流謙

    五歲小兒初學涉,絕藝亦知天所賦。
    想見九牛可倒曳,已堪赤手擒猛虎。
    向來甕戲真偉觀,儻非目擊嗤浪語。
    器小猶須百斤重,兵以壯夫端恐仆。

    156 《王原慶新遷居南堂以古風求寫恕齋二大字并石》 宋·樓鑰

    三槐諸孫有奇士,才高特未遇時爾。
    作詩尤能備眾體,短章大篇仍雜擬。
    解紛使掉三寸舌,隨陸蘇張何足比。
    雕鶚猶未離風塵,蛟螭尚爾蟠泥滓。

    157 《林和叔侍郎龜潭莊》 宋·樓鑰

    頃年曾記游花谿,宗樞潭府谿之湄。
    徘徊其上嘆秀爽,宜有英才瑞明時。
    巖巖林公天與奇,勁氣不為金石移。
    少以六義鳴上庠,游宦所至英聲馳。

    158 《適齋示池水大篇效元白體相答》 宋·樓鑰

    適齋一片心,它人難與比。
    少時發此念,樂施到莫齒。
    婚姻成者眾,葬埋不知幾。
    義氣追古人,仁風動桑梓。

    159 《又次韻》 宋·樓鑰

    投老歸稱前進士,時與田夫相汝爾。
    淵明賦歸何敢望,曼容自免差可擬。
    門前爵羅真可設,老圃灌畦聊自比。
    恕齋空洞最相親,笑談頗覺清無滓。

    160 《寄楊溥子》 宋·趙蕃

    昔聞許劭月旦評,人生倚以分重輕。
    當時初非徇虛名,往往夷考其學行。
    今人誰復持此柄,鄉評亦復無公論。
    故當信目不信耳,毀譽不用從人問。

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