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  • 關于非無為的詩詞(3378首)

    481 《送彬禪客》 宋·章甫

    越王樓畔彬禪客,為法南游蚤出關。
    曾駕鐵船沖巨浪,又攜錫杖過他山。
    夢回故國非無侶,身比孤云只獨閒。
    君到諸方如問我,年來多病鬢毛斑。

    482 《次韻酬潘茂洪見寄》 宋·張镃

    懷人非特為能詩,襟抱如君坦復怡。
    三徑許時無地覓,一生高處只天知。
    江湖老夢疎篷慣,燈火涼秋細字宜。
    此興未嘗殊往歲,水轔唯欠詠黃葵。

    483 《既次韻或非之作解嘲》 宋·葉茵

    揆子初度日,撫杯擬歌辭。
    衰齡逾五十,敢必登古希。
    自傳始遷固,志銘傳牧之。
    諦觀子儼疏,直與浮世違。
    靖節百世師,汝無輕笑嗤。
    諱之寧免歿,不諱達者為。
    假我以耆艾,年年續斯詩。

    484 《餞吳長文司理用修持賢業教無欠為韻》 宋·裘萬頃

    君姿正而剛,名節非所欠。
    臨歧贈一言,惟有學不厭。

    485 《代李居士謁王去非制干三首》 宋·劉宰

    僑居無地寄生涯,布襪青鞋著處家。
    太乙虛舟想蓮葉,玄都活計問桃花。
    不堪眾稚貧為累,坐使孤生發半華。
    儻許侏儒均賦粟,不妨老子自餐霞。

    486 《楊周輔來考試刑法同在別闈剛直士也喜為賦此》 宋·晁公溯

    風俗嗟久衰,所見皆軟熟。
    今年客益州,得此一士足。
    古來豐鎬都,氣壓瀍澗卜。
    豈須和氏璧,自有藍田玉。

    487 《和伯文送丁校尉往維揚伯文嘗教之避禍不從》 宋·陳杰

    聞道機心不下鷗,丈夫乃不為身謀。
    人間信有城門犬,江滸非無夜半舟。
    塞上馬來還反掌,揚州鶴去又從頭。
    茫茫世事誰能料,未盡棺前卒未休。

    488 《送汪以南教授》 宋·方回

    郡文學掾未宜卑,四七元勛所愿為。
    歸興忽如憶鱸膾,閒心肯復戀皋比。
    鄭虔粱肉非無分,薛令桑榆竟自奇。
    想見田園有余樂,時能寄我和陶詩。

    489 《周草窗吟藁號蠟屐為賦古語》 宋·釋文珦

    嘗聞阮孚心好屐,對客蠟之手不釋。
    閒暢非唯時所推,千載嘉名猶著白。
    弁山山陽有吟翁,嗜詩亦與嗜屐同。
    盡將書傳資詩用,字字句句加磨礱。

    490 《金剛隨機無盡頌·非說所說分第二十一》 宋·釋印肅

    若言佛有說,執指為真月。
    月指兩俱迷,昧修多羅□。

    491 《金剛隨機無盡頌·非說所說分第二十一》 宋·釋印肅

    即自謗如來,何因得辨才。
    和風三二月,花發為誰開。

    492 《逍遙詠》 宋·宋太宗

    人是人非意頗同,較量此事盡歸空。
    無為政化求真理,方表深仁大道雄。
    舉止全能恒有節,尋思何處不周通。
    寰瀛善惡知多少,莫忘生前積德功。

    493 《秋夜聽雨一首》 宋·蘇籀

    蕭騷闇響空階滴,復值幽人對榻時。
    旨趣逍遙稱漫叟,鋒芒捍格愧神錐。
    愿擯謝萬令閒處,實藉陳平屢出奇。
    心境臥輪非別伎,少年狡獪赴無為。

    494 《黃山》 宋·楊公遠

    古今墨客兼騷客,推許黃山甲眾山。
    三十六峰層漢外,百千萬岫亂云間。
    煉丹帝往名長在,搗藥仙歸臼已閒。
    葉落花開人寂寂,雄鳴雌和鳥關關。

    495 《張持荷示詩編次韻一篇為謝》 宋·喻良能

    先唐詩道昌,萬象繞吟筆。
    長吉窮嶮怪,奚囊銷永日。
    一洗齊梁陋,古澹見摩詰。
    詰齋妙入神,二者無一失。

    496 《勸學》 先秦·荀子

    君子曰:學不可以已。
    青,取之于藍,而青于藍;冰,水為之,而寒于水。
    木直中繩,輮以為輪,其曲中規。
    雖有槁暴(pù),不復挺者,輮使之然也。

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    497 《報任少卿書/報任安書》 兩漢·司馬遷

    太史公牛馬走司馬遷,再拜言。
    少卿足下:曩者辱賜書,教以慎于接物,推賢進士為務,意氣勤勤懇懇。
    若望仆不相師,而用流俗人之言,仆非敢如此也。
    仆雖罷駑,亦嘗側聞長者之遺風矣。

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    498 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    499 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    500 《師說》 唐·韓愈

    古之學者必有師。
    師者,所以傳道受業解惑也。
    人非生而知之者,孰能無惑?惑而不從師,其為惑也,終不解矣。
    生乎吾前,其聞道也固先乎吾,吾從而師之;生乎吾后,其聞道也亦先乎吾,吾從而師之。

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