<td id="4wawa"><option id="4wawa"></option></td>
<bdo id="4wawa"></bdo>
  • <li id="4wawa"><option id="4wawa"></option></li>
  • 關于非惟有的詩詞(808首)

    221 《聽航船歌十首》 宋·方回

    北來南去雁還飛,四十年間萬事非。
    惟有航船歌不改,夜深老淚欲沾衣。

    222 《獨游塘頭五首》 宋·方回

    雊雉古原側,歸牛荒潦濱。
    炊煙已昏野,花氣更留人。
    剩欲培幽筑,端容買近鄰。
    向來惟有夢,今此豈非真。

    223 《次韻仁近見和懷歸五首》 宋·方回

    端能何地脫塵寰,萬壑松風夢寐間。
    無限三槐仍九棘,孰知東國與西山。
    聲名赫奕終非福,滋味悠長莫若閒。
    馬足車輪不到處,陶門惟有晝常關。

    224 《薄游嘆》 宋·方回

    薄游庾公樓,俯仰三十載。
    觸目昔人非,惟有廬山在。
    巴峽挾洞庭,彭蠡在滄海。
    奔濤何時休,故道終不改。

    225 《飲興道觀有感五首》 宋·方回

    十萬長松五百年,今其余幾亦堪憐。
    霓旌恍惚剛風外,蕊殿崔嵬劫火前。
    題墨八分吾獨識,藏丹九轉后誰傳。
    山中是事紼非昔,惟見新墳掛紙錢。

    226 《讀圓覺經》 宋·郭印

    萬法歸一心,一心何所寄。
    靈光自巍巍,無物不具備。
    如來既先覺,要警眾生寐。
    倒說縱橫說,莫非明此事。

    227 《蘭坡》 宋·郭印

    梅花掃跡春無光,繼踵惟有幽蘭香。
    天姿沖澹謝朱粉,睥睨百卉皆優倡。
    高人采擷紉為佩,養之盆盎移中堂。
    微風馥馥來何所,一干鼻觀尤非常。

    228 《寄曾子方》 宋·丘葵

    別來俱不飲,相憶若為情。
    交熊忘貧富,相知似弟兄。
    君殊似弟兄。
    君殊非夙昔,予亦負生平。
    惟有子誠月,年年是舊盟。

    229 《次韻王伯益同年留別二首·再次前韻》 宋·蘇頌

    從宦飄飄九見春,共嗟名跡尚埃塵。
    相逢梁苑留趨幕,不鄙池陽去長人。
    蚤向文科分甲乙,嘗於命歷校庚辛。
    窮通定分非嬰慮,惟有交情久益親。

    230 《昌國秩滿次陳糾祖行韻一首》 宋·王阮

    昔之督郵逐彭澤,今之督郵眷昌國。
    不令自賦歸去來,更以新詩祖行色。
    開緘墨濕雨蒙蒙,細讀字字含清風。
    塵埃三載足昏塞,一聽妙語還醒忪。
    持歸柴桑有茅舍,揭之其間作佳話。
    非惟可詫陶淵明,亦愧當年督郵者。

    231 《答吳子真》 宋·于石

    子居金華山之東,我居金華山之西。
    東西相望二百里,半面未識心相知。
    扳條采榮遠莫致,夢中往往或見之。
    子持一卷易,我攜一篇詩。

    232 《陳氏子讀書堂》 宋·袁說友

    為公相與年猶小,拾芥明經意轉非。
    惟有城南賢父子,讀書元只為傳衣。

    233 《續演雅》 宋·曾豐

    徐行竢命退風鴒鹢,決起乘時遷木鶯。
    秋隼巧為非義取,夜蛩工作不平鳴。
    行歸寡悔蟻知雨,言至數窮鳩喚晴。
    惟有冥鴻自高上,茲其不可得而名。

    234 《離騷》 先秦·屈原

    帝高陽之苗裔兮,朕皇考曰伯庸。
    攝提貞于孟陬兮,惟庚寅吾以降。
    皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名:
    名余曰正則兮,字余曰靈均。

    高中文言文楚辭寫人愛國勵志憂國憂民

    235 《陳情表》 魏晉·李密

    臣密言:臣以險釁,夙遭閔兇。
    生孩六月,慈父見背;行年四歲,舅奪母志。
    祖母劉愍臣孤弱,躬親撫養。
    臣少多疾病,九歲不行,零丁孤苦,至于成立。

    高中文言文古文觀止抒情散文

    236 《治安疏》 明·海瑞

    戶部云南清吏司主事臣海瑞謹奏;為直言天下第一事,以正君道、明臣職,求萬世治安事:君者,天下臣民萬物之主也。
    惟其為天下臣民萬物之主,責任至重。
    凡民生利病,一有所不宜,將有所不稱其任。
    是故事君之道宜無不備,而以其責寄臣工,使之盡言焉。

    奏疏

    237 《九章》 先秦·屈原

    惜誦
    惜誦以致愍兮,發憤以抒情。
    所作忠而言之兮,指蒼天以為正。
    令五帝使折中兮,戒六神與向服。

    楚辭抒懷

    238 《后廿九日復上宰相書》 唐·韓愈

    三月十六日,前鄉貢進士韓愈,謹再拜言相公閣下。
    愈聞周公之為輔相,其急于見賢也,方一食三吐其哺,方一沐三握其發。
    天下之賢才皆已舉用,奸邪讒佞欺負之徒皆已除去,四海皆已無虞,九夷八蠻之在荒服之外者皆已賓貢,天災時變、昆蟲草木之妖皆已銷息,天下之所謂禮、樂、刑、政教化之具皆已修理,風俗皆已敦厚,動植之物、風雨霜露之所沾被者皆已得宜,休征嘉瑞、麟鳳龜龍之屬皆已備至,而周公以圣人之才,憑叔父之親,其所輔理承化之功又盡章章如是。
    其所求進見之士,豈復有賢于周公者哉?不惟不賢于周公而已,豈復有賢于時百執事者哉?豈復有所計議、能補于周公之化者哉?然而周公求之如此其急,惟恐耳目有所不聞見,思慮有所未及,以負成王托周公之意,不得于天下之心。

    古文觀止書信抒憤

    239 《運命論》 魏晉·李康

    夫治亂,運也;窮達,命也;貴賤,時也。
    故運之將隆,必生圣明之君。
    圣明之君,必有忠賢之臣。
    其所以相遇也,不求而自合;其所以相親也,不介而自親。

    憂思感慨命運

    240 《三都賦》 魏晉·左思

    總序
    蓋詩有六義焉,其二曰賦。
    楊雄曰:“詩人之賦麗以則。
    ”班固曰:“賦者,古詩之流也。

    辭賦精選地名言志諷刺

    * 關于非惟有的詩詞 描寫非惟有的詩詞 帶有非惟有的詩詞 包含非惟有的古詩詞(808首)
    chengrenyouxi