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  • 關于非異的詩詞(1361首)

    501 《琴曲歌辭·宛轉歌》 唐·郎大家宋

    風已清,月朗琴復鳴。
    掩抑非千態,殷勤是一聲。

    歌宛轉,宛轉和且長。

    502 《答梅圣俞問隱》 宋·謝絳

    圣俞一幅書,間我小隱居。
    小隱詎有異,筑室數畝馀。
    巖壑不峻崒,田園非美腴。
    所欲近丘墓,歲時來掃除。

    503 《累日前伏蒙袖書臨訪并小文編及明堂圖披玩尋》 宋·葉清臣

    進士不讀書,明經不根義。
    詬病君子儒,于今作文弊。
    禮部右詞賦,諸生竊科第。
    從道不違人,追趨斯近利。

    504 《答寄堯夫先生》 宋·韓絳

    君子志於道,出處非一端。
    伊尹負鼎俎,顏淵東瓢簞。
    斯自理適當,匪緣情所安。
    超然達者致,邈矣誰可攀。

    505 《光祿朱卿挽詞十首》 宋·李廌

    五十雖非壽,休嗟不憗遺。
    賞延姑可待,子貴竟何遲。
    異鵲驚蟬蛻,凄風落木芝。
    乘驄千里客,歌罷不勝悲。

    506 《送修書記游天臺》 宋·李鼐

    塵事日改人,筋力隨以勞。
    三年梁溪上,俯仰如桔槔。
    窮巷躬水菽,杜門匪禪逃。
    修公巖壑人,臭味合我曹。

    507 《送朱元晦游湘中》 宋·黃銖

    有美人兮,蹇何為兮中洲。
    鳴玉佩兮,冠云章而遠游。
    浮沅湘而西蹠兮,因返睇兮層丘。
    繄發軔之指期兮,歌予懷以送之。

    508 《白山茶》 宋·許及之

    白茶記異品,天曹玉玲瓏。
    不作燒燈焰,深明韞櫝功。
    易容非世力,幻質本春工。
    皓皓知難污,塵飛漫自紅。

    509 《賀人生子》 宋·王大烈

    盡道生來骨相奇,若非鳳種秘麟兒。
    幾年仙李蟠根固,一顆蟠桃結子遲。
    岐嶷兩全真鮮克,之無二字已先知。
    徐卿衣缽今傳取,袞袞公侯看異時。

    510 《桂花》 宋·宋自遜

    揭紙糊窗莫放開,園丁新送木犀來。
    繞屏著色無非畫,盡日烘香不用煤。
    同氣相求唯徑菊,后生可畏獨江梅。
    月中一應靈和異,待向仙娥覓種栽。

    511 《次史德載韻示諸孫》 宋·牟巘

    我家無絳帳,貧賤人所棄。
    忽聞唔咿聲,老懷倍歡喜。
    比鄰亦驚怪,捩眼不敢睨。
    先生史魚直,自謂骨不媚。

    512 《紀夢》 宋·葉李

    宋時豪士石曼卿,帝命作主芙蓉城。
    我才比石萬無一,半世虛負狂直名。
    年來似有喪心疾,薦共引鯀辜蒼生。
    天誅未加公論沸,日夕惟待鼎鑊烹。

    513 《詠保母帖》 宋·王易簡

    黃閍斷刻得者誰,雙松下殉方壺螭。
    其文記述保母李,云是大令之所為。
    點畫安知尚年少,筆不可制從兒時。
    當其翰墨托久計,異哉歲月如前期。

    514 《惜奴嬌·顯煥明霞》 宋·巫山神女

    顯煥明霞,萬丈祥云高布,望仙官衣帶,曳曳臨香砌。
    玉獸齊焚,滿高穹、盤龍勢。
    大帝起。
    玉女金童遍侍。

    515 《賀新郎·卓煢歐陽子》 宋·張明中

    卓煢歐陽子。
    是江山、毓秀鍾靈,異才間世。
    恰則韶光三月暮,蓂葉堯階有四。
    正天啟、懸弧盛事。

    516 《謁金門 贈雕鑾匠 以上十三首八千卷樓藏鈔本》 元·善住

    天賦巧。
    刻出都非草草。
    浪跡江湖今欲老。
    盡傳生活好。
    萬物無非我造。
    異質殊形皆妙。
    游刃不因心眼到。
    一時能事了。

    517 《洞仙歌 賦榛實屏山所錄 中州樂府》 元·王澮

    圓剛定質,混物非凡類。
    仁處其中靜忘意。
    任蝶蜂狂繞,燕雀喧爭,心君正,惟取清白自治。
    黃衣從淡泊,此個家風異。
    偶合陰陽棄神智。
    怕旁人冷眼,嫌太孤高,尊俎地、聊許松梧同器。
    待他日、山林不相容,請

    518 《滿江紅·不愛浮花》 元·王旭

    不愛浮花,元只愛、松筠高節。
    歸去好、草堂風雨,對床心切。
    東魯云山多秀麗,西溪泉石尤香潔。
    待英靈、重入夢中來,分明說。

    519 《沁園春·叉手者誰》 元·李道純

    叉手者誰,合掌者誰,擊拳者誰。
    只這些伎倆,人猶錯會,無為妙理,孰解操持。
    我為諸公,分明舉似,老子瞿曇即仲尼。
    思今古,有千賢萬圣,總是人為。

    520 《西江月·吾道至尊至貴》 元·王惟一

    吾道至尊至貴,若非宿骨難知。
    直須克己至無為。
    方見本然天理。
    萬化皆從中起,古今無剩無虧。
    若能動靜不相違。
    可與神化何異。

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