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  • 關于非子定的詩詞(475首)

    81 《次韻子瞻和淵明擬古九首》 宋·蘇轍

    客居遠林薄,依墻種楊柳。
    歸期未可必,成陰定非久。
    邑中有佳士,忠信可與友。
    相逢話禪寂,落日共杯酒。
    艱難本何求,緩急肯相負。
    故人在萬里,不復為薄厚。
    米盡鬻衣衾,時勞問無有。

    82 《次韻子瞻游道場山何山》 宋·蘇轍

    兩山相負為峰麓,流水重重注溪谷。
    游人上尋流水源,未覺崎嶇病雙足。
    山深下視云漫漫,徑垂石底千屈盤。
    松林陰森白日靜,忽驚人世如奔湍。

    83 《次韻子瞻寄賀生日》 宋·蘇轍

    弟兄本三人,懷抱喪其一。
    頎然仲與叔,耆老天所騭。
    師心每獨往,可否輒自必。
    折足非所恨,所恨覆鼎實。

    84 《次韻子瞻送范景仁游嵩洛》 宋·蘇轍

    尋山非事役,行路不應難。
    洛浦花初滿,嵩高雪尚寒。
    平林抽凍筍,奇艷變山丹。
    節物朝朝好,肩輿步步安。

    85 《次韻子瞻游甘露寺》 宋·蘇轍

    去國日已遠,涉江歲將闌。
    東南富山水,跬步留清歡。
    遷延廢行邁,忽忘身在官。
    清晨涉甘露,乘高棄征鞍。

    86 《和子瞻自凈土步至功臣寺》 宋·蘇轍

    山平村塢連,野寺鐘相答。
    晚陰生林莽,落日猶在塔。
    行招兩社僧,共步青山月。
    送客渡石橋,迎客出林樾。

    87 《次韓子云白蓮韻》 宋·王之道

    金縷不相稱,紈素新裁衣。
    坐令時世妝,屏跡從招揮。
    施粉定太白,增白卻成肥。
    須知冰雪肌,秋月揚明輝。

    88 《有惠益母粉及當歸者》 宋·朱翌

    多病年來嘆早衰,試憑草木為扶微。
    關心藥裹知多少,系肘方書識是非。
    曾子定應憐益母,曹公端解寄當歸。
    從今洗面饒光澤,血氣仍充舊帶圍。

    89 《同鄰幾和叔登定力閣》 宋·韓維

    清風何飄飄,萬里吹曾軒。
    側身紅塵外,卻視飛云根。
    王都幾雄勝,長河中怒奔。
    上有懷歸子,心隨驚浪翻。
    登臨豈非蘭,悲傷久客魂。
    日暮下危級,且復同一樽。

    90 《送晁子西提刑赴召》 宋·李流謙

    君家如河出昆侖,橫貫中國浮乾坤。
    鼎彛勛績爛星斗,編簡文字垂瑤琨。
    到海喧豗勢愈壯,約束蛟蜃驅鼉龜。
    略分涓流溉下土,草木蕃潤資其恩。

    91 《留別陳明叔兼屬胡仲威五首》 宋·趙蕃

    簿領三年吏,江天百里居。
    我非拘雁鶩,君乃傲樵漁。
    得譽且得謗,似高仍似疎。
    襄陽耆舊傳,書子定聯予。

    92 《喜公擇之歸兼懷子崧三首》 宋·趙蕃

    曾因避仇去,竟作倦游歸。
    梅蕊經青眼,緇塵染素衣。
    湖山新有得,歲月舊成非。
    小定能來否,柴關夜啟扉。

    93 《答叔子》 當代·錢鐘書

    龍性官中想未馴,書生端合耐家貧。
    斂非瀾倒回狂手,立作波搖待定身。
    九牧聲名還自累,群居語笑向誰真。
    白頭青鬢交私在,宛轉通詞意不伸。

    94 《寫心五首》 宋·方回

    見惡巷伯嫉,聞善皋陶都。
    空言非{衣中加八}撻,焉有賞與誅。
    君子定相忘,小人將見圖。
    口過信未免,心過吾實無。
    浪自作臧否,了不關生枯。
    龜殼愛鑽灼,何如伏泥途。

    95 《磻溪禪子請贊》 宋·釋智愚

    怒氣噀人,殊不可犯。
    雖有蓋膽毛,肯無驗人眼。
    是亦劃,非亦劃。
    咬定牙關,一生擔板。

    96 《入定觀音贊》 宋·釋宗杲

    世間種種音聲相,眾以耳聽非目睹。
    唯此大士眼能觀,瞑目諦觀為佛事。
    於眼境界無所取,耳鼻舌身意亦然。
    善哉心洞十方空,六根互顯如是義。

    97 《送猶子之官武昌》 宋·王洋

    旅情傷別意何如,霜打枯茄雪未除。
    門戶難成攻事業,殷勤暇日讀詩書。
    須憐白發親今晚,莫恃朱顏氣有馀。
    要使仇香非醉尉,定知不負武昌魚。

    98 《治安策》 兩漢·賈誼

    臣竊惟事勢,可為痛哭者一,可為流涕者二,可為長太息者六,若其它背理而傷道者,難遍以疏舉。
    進言者皆曰天下已安已治矣,臣獨以為未也。
    曰安且治者,非愚則諛,皆非事實知治亂之體者也。
    夫抱火厝之積薪之下而寢其上,火未及燃,因謂之安,方今之勢,何以異此!本末舛逆,首尾衡決,國制搶攘,非甚有紀,胡可謂治!陛下何不一令臣得熟數之于前,因陳治安之策,試詳擇焉!夫射獵之娛,與安危之機孰急?使為治勞智慮,苦身體,乏鐘鼓之樂,勿為可也。

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    99 《聲無哀樂論》 兩漢·嵇康

    有秦客問于東野主人曰:「聞之前論曰:『治世之音安以樂,亡國之音哀以思。
    』夫治亂在政,而音聲應之;故哀思之情,表于金石;安樂之象,形于管弦也。
    又仲尼聞韶,識虞舜之德;季札聽弦,知眾國之風。
    斯已然之事,先賢所不疑也。

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    100 《孔雀東南飛/古詩為焦仲卿妻作》 兩漢·佚名

    漢末建安中,廬江府小吏焦仲卿妻劉氏,為仲卿母所遣,自誓不嫁。
    其家逼之,乃投水而死。
    仲卿聞之,亦自縊于庭樹。
    時人傷之,為詩云爾。

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